أنه لا دليل على حرمة اقتناء الصور المحرمة، وأن مقتضى الجمع بين ما دل على جواز الاقتناء وبين ما دل على الحرمة هو حمل الثاني على الكراهة. ويؤيد ذلك ايضا الاخبار المستفيضة [١] المصرحة بأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة أو كلب أو إناء يبال فيه، وفي بعض احاديث العامة [٢]: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل. وفي بعض أحاديثنا [٣] إضافة الجنب إلى الامور المذكورة. ووجه التأييد ان وجود الجنب والكلب والاناء الذي يبال فيه في البيوت ليس من الامور المحرمة في الشريعة المقدسة، بل هو مكروه، واتحاد السياق يقتضي كون اقتناء الصور فيها أيضا مكروها. ثم إنه لا فرق فيما ذكرناه من جواز اقتناء الصورة وبيعها وشرائها بين كونها مجسمة وغير مجسمة، لاتحاد الادلة نفيا وإثباتا كما عرفت.

[١] في ج ٢ كاص ٢٢٦، وج ١ التهذيب آخر باب اللباس والمكان من الصلاة ص ٢٤٣. وج ١١ الوافي ص ١٠٧. وج ١ ئل باب ٣٣ كراهة الصلاة في بيت فيه كلب من مكان المصلي ص ٣٠٠ عن ابن مروان عن ابي عبد الله " ع " قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن جبرئيل أتاني فقال: إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا إناء يبال فيه. مجهولة لابن مروان. وفي رواية عمرو بن خالد إنا لا ندخل بيتا فيه صورة انسان. مرسلة. ورواها في ج ١ كا ص ١٠٩ بطريق آخر ضعيف لمعلى بن محمد. ورواها في الموضع المتقدم من ئل عن المحاسن بطريق معتبر. وفي ج ٢ كاص ٢٢٧. وج ١١ الوافي ص ١٠٨. وج ١ ئل باب ٤ جواز إبقاء التماثيل التي توطأ من أحكام المساكن ص ٣١٨ عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال جبرئيل: إنا لا ندخل بيتا فيه تمثال لا يوطأ، الحديث مختصر. ضعيف لعمرو بن شمر و عبد الله بن يحيى وأبيه. وغير ذلك من الروايات الكثيرة.
[٢] راجع ج ٧ ص ٢٦٨.
[٣] في ج ١ ئل باب ٣٣ كراهة الصلاة في بيت فيه كلب من مكان المصلي ص ٣٠٠ عن المحاسن عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث: إن جبرئيل " ع " قال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا جنب ولا تمثال يوطأ. ضعيفة لعمرو بن شمر و عبد الله بن يحيى وأبيه، الظاهر أن النسخة الصحيحة: ولا تمثال لا يوطأ.