المذكور في سنن البيهقي (إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون). ولكن لا بد من تقييد هذه المطلقات بما دل [١] على جواز التصوير لغير ذوات الارواح وعليه فتحمل المطلقات على تصوير ذوات الارواح، ويحكم بجواز التصوير لغيرها سواء كانت الصورة مجسمة أم غير مجسمة، وهو الموافق للاصل والاطلاقات والعمومات من الآيات والروايات الواردة في طلب الرزق وجواز الاكتساب بأي كيفية كان إلا ما خرج بالدليل. ويضاف إلى ما ذكرناه أن المطلقات المذكورة بأجمعها ضعيفة السند وغير منجبرة بشئ. على ان مقتضى السيرة القطعية المستمرة إلى زمان المعصوم " ع " جواز التصوير لغير ذوات الارواح، ولم نر ولم نسمع من أنكر جواز تصوير الاشجار والفواكه والجبال والبحار والشطوط والحدائق، بل السيرة المذكورة ثابتة في تعلم بعض الاشياء، خصوصا في بعض العلوم الرياضية حيث يعملون الصور لتسهيل التفهيم. ويؤيد ما ذكرناه ما ورد في بعض الاحاديث [٢] من ان رسول الله صلى الله عليه وآله بعث عليا (ع)

[١] في ج ٢ كا باب ٦٧ تزويق البيوت من أبواب التجمل ص ٢٢٦، وج ١١ الوافى باب ١٩٦ تزويق البيوت من التجمل ص ١٠٧. وج ٢ ئل باب ١٢٢ تحريم عمل الصور المجسمة مما يكتسب به ص ٥٦٤. وج ١ ئل باب ٣ عدم جواز نقش البيوت بالتماثيل من احكام المساكن ص ٣١٧. عن ابي العباس البقباق عن ابي عبد الله " ع " في قول الله عزوجل: يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل؟ فقال: والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه. موثقة لابان بن عثمان. وفي الباب ١٢٢ المزبور من ج ٢ ئل عن زرارة عن ابي جعفر " ع " قال: لا بأس بتماثيل الشجر، صحيحة. وعن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله " ع " عن تماثيل الشجر والشمس والقمر؟ فقال: لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان. صحيحة. أقول: يحتمل قريبا ان يكون السؤال في هذه الرواية عن اقتناء الصور وإبقائها. وسيأتي التعرض لذلك. وفي أحاديث العامة ايضا ما يدل على جواز التصوير لغير ذوات الارواح. راجع ج ٧ سنن البيهقي ص ٢٧٠.
[٢] في ج ٢ كاص ٢٢٦، والباب ٣ المتقدم من ج ١ ئل. وج ١١ الوافى ص ١٠٨ وج ١٤ البحار ص ٧١٧: عن عبد الله بن ميمون الاسود القداح عن ابي عبد الله (ع) قال: قال امير المؤمنين (ع): بعثني رسول الله في هدم القبور وكسر الصور، ضعيفة لسهل. وعن السكوني عن ابي عبد الله (ع) قال: قال امير المؤمنين (ع): بعثني رسول الله إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلا محوتها ولا قبرا إلا سويته ولا كلبا إلا قتلته، ضعيفة للنوفلي