ومنها الروايات [١] المتضمنة لكراهة إطعام الاطعمة والاشربة المحرمة للبهيمة، فقد استشعر منها المصنف حرمة ذلك بالنسبة إلى المكلف، فتكون مؤيدة للمدعى. وفيه أنا إذا قلنا بالتعدي عن مورد الروايات لثبتت الكراهة أو الكراهة المغلظة في ذلك بالنسبة إلى المكلف بالاولوية القطعية، وأما الحرمة فلا. ومنها ما دل [٢] على ضمان الامام صلاة المأمومين إذا صلى بهم جنبا أو على غير طهر.، ومعنى الضمان هنا هو الحكم بوجوب الاعادة على الامام دون المأمومين، وتحمله كل وزر يحدث على المأمومين من جهة النقص إذا كان عالما. ومنها ما دل [٣] على حرمة سقي الخمر للصبي والكفار، وأن على الساقي كوزر من شربها، جملة من روايات العامة. منها ما عن رسول الله صلى الله عليه وآله من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم. راجع ج ٣ سنن البيهقي ص ١٢٧

[١] كاويب. غياث عن ابي عبد الله " ع " قال: ان امير المؤمنين " ع " كره ان تسقى الدواب الخمر. موثقة لغياث بن ابراهيم. يب: أبو بصير عن ابي عبد الله " ع " قال: سألته عن البهيمة البقرة وغيرها تسقي أو تطعم ما لا يحل للمسلم أكله أو شربه أيكره ذلك؟ قال: نعم يكره ذلك. ضعيفة للحسن بن علي بن أبي حمزة. راجع ج ٢ التهذيب الاشربة ص ٣١٠ وج ٣ ئل باب ١٠ أنه لا يجوز سقي الخمر الصبي من الاشربة المحرمة. وج ٢ كاباب نوادر ص ٢٠٠. وج ١١ الوافي ص ٩٢. وفي ج ٣ المستدرك ص ١٣٨ دعائم الاسلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه نهى ان تسقي الاطفال والبهائم وقال صلى الله عليه وآله: الاثم على من سقاها. ضعيفة
[٢] معاوية بن وهب قال: قلت لابي عبد الله " ع ": أيضمن الامام صلاة الفريضة فان هؤلاء يزعمون أنه يضمن؟ فقال: لا يضمن اي شئ ضمن إلا أن يصلي بهم جنبا أو على غير طهر!. صحيحة راجع ج ١ التهذيب أحكام الجماعة ص ٢٠٠ وج ١ ئل باب ٣٥ أنه إذا تبين كون الامام على غير طهارة من ابواب صلاة الجماعة وج ٥ الوافي ص ١٨٧.
[٣] في عقاب الاعمال باسناده عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث: ومن سقاها اي الخمر يهوديا أو نصرانيا أو صابيا أو من كان من الناس فعليه كوزر من شربها. مجهولة لجهالة كثير من رواتها كموسى بن عمران ويزيد بن عمر وغيرهما. وفي الخصال باسناده عن علي " ع " في حديث الاربعمائة قال: من سقى صبيا مسكرا وهو لا يعقل حبسه الله عزوجل في طينة خبال ضعيفة لقاسم بن يحيى. ومثله في ج ٨ سنن البيهقي ص ٢٨٨. وفيه قيل: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: صديد أهل النار. راجع ج ٣ ئل باب ١٠ أنه لا يجوز سقي الخمر الصبي من الاشربة المحرمة. وفي ج ٣ المستدرك