كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى‌ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. [٣]

آل‌عمران (٣) ٩٣ و ٩٥

شتر زرد رنگ‌

--) همين مدخل، تشبيه به شتر

شتر صالح‌

--) ناقه صالح‌

شتر قربانى‌

٦٩. برگزيدن شتران درشت و چاق براى قربانى در حج، كارى مطلوب و مستحب:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ... [٤]

حجّ (٢٢) ٣٦

٧٠. جواز قربانى كردن شتر، در مراسم حج:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... [٥]

بقره (٢) ١٩٦

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ‌ ....

مائده (٥) ٢

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ الْهَدْيَ وَ الْقَلائِدَ ....

مائده (٥) ٩٧

... فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ... عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ... وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ....

حج (٢٢) ٢٨ و ٣٤ و ٣٦

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌

[١] . طبق شأن نزول، در زمان يعقوب عليه السلام از گوشت شتراستفاده مى‌شد تا اينكه يعقوب عليه السلام آن را براى خود حرام كرد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٩٤؛ جلاء الاذهان، ج ٢، ص ٨٣)

[٢] . بر اين اساس كه مقصود از «حرّم اسرائيل» تحريم‌گوشت با حكم الهى باشد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٩٤)

[٣] . جمله «فاتّبعوا ملّة إبراهيم حنيفاً» مى‌فهماند كه حلال بودن گوشت شتر از دوران ابراهيم عليه السلام مطرح بوده است. (الميزان، ج ٣، ص ٣٤٥-/ ٣٤٦؛ بحرالعلوم، ج ١، ص ٢٣٢)

[٤] . به‌كارگيرى «بُدن» كه به معناى شتران چاق و فربه وعظيم‌الجثّه است (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٧)- به جاى «ابل» كه به مطلق شتر اطلاق مى‌شود- مى‌تواند توصيه‌اى به حج‌گزاران باشد كه شتران فربه را براى قربانى برگزينند

[٥] . «هَدْى» شامل شتر، گاو و گوسفند است. (همان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩)