١٢٥٩. مساوى نبودن سخن توحيد و پاكيزه با سخن كفر و ناپاك، پرسش تقريرى خدا از پيامبر صلى الله عليه و آله با تشبيه آن به درخت استوار و پرثمر و درخت خبيث و بى‌ريشه:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‌ وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ. [١]

ابراهيم (١٤) ٢٤-/ ٢٦

١٢٦٠. سؤال تقريرى خدا از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره شعور آسمانها و زمين و تسبيح آگاهانه موجودات در برابر او:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ‌ ....

نور (٢٤) ٤١

١٢٦١. سؤال تقريرى خدا از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره توانايى خويش بر هلاكت كافران و جايگزين كردن خلقى ديگر به جاى آنان:

مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ ...

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ.

ابراهيم (١٤) ١٨ و ١٩

١٢٦٢. سؤال تقريرى خداوند درباره فرجام هلاكت‌بار اقوام ناسپاس:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ.

ابراهيم (١٤) ٢٨

١٢٦٣. سؤال تقريرى خدا از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره تحريك وسوسه‌انگيز كافران به وسيله شياطين، براى پرستش معبودهاى خيالى خود:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا.

مريم (١٩) ٨٣

١٢٦٤. سؤال تقريرى خدا از محمّد صلى الله عليه و آله درباره سرگذشت مجادله نمرود با ابراهيم عليه السلام درباره توحيد:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ‌ ....

بقره (٢) ٢٥٨

١٢٦٥. سؤال تقريرى خداوند از داورى حكيمانه خدا در قيامت، بين پيامبر صلى الله عليه و آله و تكذيب‌كنندگان آن حضرت:

فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ‌ أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ.

تين (٩٥) ٧ و ٨

١٢٦٦. سؤال انكارى خدا از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره ناتوانى وى براى شفاعت و نجات مشركان محتوم به عذاب:

أَ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ. [٢]

زمر (٣٩) ١٩

[١] . منظور از «شجره طيّبه» كلمه توحيد و از «شجره خبيثه» كلمه كفر و شرك است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٨٠-/ ٤٨١)

[٢] . مقصود از «من فى النّار» مشركانى‌اند كه خدا اراده نجات آنان را از دوزخ نكرده و شفاعت پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد آنان تأثيرى ندارد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٢٣، ص ٣٧٢؛ فتح‌القدير، ج ٤، ص ٥٢٤)