أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ‌ وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ.

يس (٣٦) ٦٠-/ ٦٢

١٠٨٠. عبرت نگرفتن و نينديشيدن انسانها درباره شكستگى و تغيير خلقت آنان بر اثر عمر طولانى، مورد پرسش توبيخ‌آميز خداوند:

وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ.

يس (٣٦) ٦٨

١٠٨١. برترى پذيرايى و برخوردارى از نعمتهاى بهشتى، در مقايسه با ميوه پليد زقوم و آشاميدنى سوزان جهنّم، سؤال خدا از انسانها در راستاى بيدارى و اقرار آنان:

أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ‌ إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ‌ إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ‌ طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ‌ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ‌ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ‌ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ.

صافّات (٣٧) ٦٢-/ ٦٨

١٠٨٢. يكسان بودن مؤمنانِ داراى عمل صالح با مفسدان جامعه، در پاداش و كيفر، مورد سؤال انكارى خدا:

أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ.

ص (٣٨) ٢٨

١٠٨٣. يكسان بودن متّقين با گناهكاران فاجر، مورد پرسش انكارى خدا از انسانها:

... أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ.

ص (٣٨) ٢٨

١٠٨٤. يكسان بودن شب‌زنده‌داران با اهل كفر و عصيان، مورد سؤال انكارى خدا:

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ.

زمر (٣٩) ٨ و ٩

١٠٨٥. برابر دانستن انسانهاى داراى شرح صدر و هدايت يافته با كافران گمراه، مورد پرسش انكارى خدا از انسانها:

أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

زمر (٣٩) ٢٢

١٠٨٦. همسان بودن مبتلايان به عذاب سخت در قيامت با افراد آسوده از دوزخ، سؤال انكارآميز خدا از آدميان:

أَ فَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ قِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ.

زمر (٣٩) ٢٤

١٠٨٧. يكسان بودن فرد مشرك داراى اربابان متعدّد با انسان موحّد، پرسش انكارى خدا از انسانها براى گرايش آنان به توحيد:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

زمر (٣٩) ٢٩