وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‌ ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ. [٢]

آل‌عمران (٣) ٨١

٥١٩. سؤال تقريرى خدا از انسانها، مبنى بر يكسان نبودن افراد كوردل و حق‌ناشنوايان با اهل بصيرت و خرد:

مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى‌ وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا أَ فَلا تَذَكَّرُونَ.

هود (١١) ٢٤

أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى‌ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ.

رعد (١٣) ١٩

٥٢٠. ابلاغ رسالت از سوى پيامبران بدون اجبار و اكراه، سؤال تقريرى خدا از مشركان:

وَ قالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ.

نحل (١٦) ٣٥

٥٢١. پرسش تقريرى خدا از بنى‌آدم در عالم «ذرّ»، درباره ربوبيّت خويش و اعتراف نمودن آنان به ربوبيّت پروردگار:

وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‌ شَهِدْنا ....

اعراف (٧) ١٧٢

٥٢٢. سؤال خداوند از خلايق در روز محشر، براى اقرار آنان به فرمانروايى مطلق خدا در آن روز:

يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى‌ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْ‌ءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزى‌ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ‌ ....

غافر (٤٠) ١٦ و ١٧

٥٢٣. سؤال تقريرى خدا از انسانها، در مورد وجود نداشتن‌شان و آفرينش آنان از سوى خدا:

أَ وَ لا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً.

مريم (١٩) ٦٧

أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً‌ أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‌ ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى.

قيامت (٧٥) ٣٦-/ ٣٨

هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً.

انسان (٧٦) ١ و ٢

٥٢٤. سؤال تقريرى خدا از انسانها، درباره تسخير و پايدارى موجودات براى آنان:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ. [٣]

حجّ (٢٢) ٦٥

[١] . بر اين اساس كه مراد از «صادقين» انبيا باشند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٣١؛ روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢١، ص ٢٣٥؛ فتح‌القدير، ج ٤، ص ٢٦٤)

[٢] . مراد از «رسول» حضرت‌محمّد صلى الله عليه و آله است. (الدرالمنثور، ج ٢، ص ٢٥٢؛ مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٨٤)

[٣] . استفهام «الم‌تر» براى تقرير است. (اعراب القرآن، درويش، ج ٦، ص ٤٧١)