أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‌ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ‌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ.

يس (٣٦) ٧٧-/ ٧٩

٥٢٦. سؤال تقريرآميز كافران از مؤمنان، درباره برترى اجتماعى و اقتصادى خود نسبت به مؤمنان:

وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا.

مريم (١٩) ٧٣

٥٢٧. علاقه انسانها به باغ پر از جويبار و ميوه‌ها، مورد پرسش تقريرى خدا براى جلب توجّه آنان به انفاق خالصانه و آثار آن:

وَ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ تَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ‌ ... أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٥ و ٢٦٦

٥٢٨. پرسش خداوند از انسانها براى بر انگيختن عقل، زمينه سازى و اقرار آنان، درباره صدق سخنان خدا:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا.

نساء (٤) ١٢٢

٥٢٩. سؤال خدا از انسانها براى بيدارى عقل و خرد آنان و زمينه‌سازى اقرار به ارزش تسليم خالصانه در برابر حق و پيروى از دين استوار ابراهيم عليه السلام:

وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ....

نساء (٤) ١٢٥

٥٣٠. پرسش خداوند از انسانها، براى اقرار به بهترين داور بودن او:

أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ.

مائده (٥) ٥٠

٥٣١. سؤال تقريرى خداوند از انسانها در باره ارزش و حقانيت پيامبر صلى الله عليه و آله و بطلان راه كافران به سبب بر خوردارى حضرت از دليل روشن و بهره‌مندى از گواه بر صدق خويش:

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ ... [١]

هود (١١) ١٧

٥٣٢. سؤال تقريرى و توبيخى خداوند از انسانها و جنيان، درباره اتمام حجت بر آنان، به وسيله ابلاغ و انذار پيامبران:

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى‌ أَنْفُسِنا ... وَ شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌ ....

انعام (٦) ١٣٠

٥٣٣. سؤال تقريرى خدا از انسانها، درباره منشأ پيدايش آتش:

أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ‌ أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ‌

[١] . مقصود از «افمن كان على بيّنة» پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٢٢٦)