ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى‌ طائِفَةً مِنْكُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ....

آل‌عمران (٣) ١٥٤

١٣٨. سؤال بيجاى برخى مؤمنان از پيامبر صلى الله عليه و آله همانند تقاضاهاى بنى‌اسرائيل از موسى عليه السلام:

أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى‌ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ. [٣]

بقره (٢) ١٠٨

١٣٩. سؤال ملامت‌آميز مؤمنان از همكيشان بيماردل، در اعتماد به سخنان يهود و نصارا و همراهى با آنان:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ. [٤]

مائده (٥) ٥٣

١٤٠. سؤال برخى مؤمنان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره ازدواج با زنان زناكار يا مشرك:

الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. [٥]

نور (٢٤) ٣

١٤١. سؤال اعتراض‌آميز برخى مؤمنان از پيامبر صلى الله عليه و آله درباره تقسيم نكردن اموال فى‌ء:

ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ‌ ... [٦]

حشر (٥٩) ٧

[١] . بنا بر حديثى از امام باقر عليه السلام كه مورد سؤال را ارث زنان دانسته است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٥٦، ح ٥٩٤-/ ٥٩٥)

[٢] . بنا بر اينكه مورد سؤال، وجوب حج در هر سال باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٨٦)

[٣] . بنا بر اينكه سؤال‌كنندگان، مؤمنان از صحابه باشند. (جامع‌البيان، ج ١، جزء ١، ص ٦٧٧)

[٤] . مبتنى بر اين احتمال كه «هؤلاء» اشاره به يهود و نصارا باشد و مخاطب در «لمعكم» بيماردلانى باشند كه پيوند ولايى و دوستى با آنان داشتند

[٥] . بر اساس شأن نزول، برخى از مؤمنان خدمت رسول خدا صلى الله عليه و آله رسيده، از ايشان نظر خواستند كه آيا مى‌توان با زنان زناكار ازدواج كرد؟ (الميزان، ج ١٥، ص ٨٤)

[٦] . برخى مفسّران، علّت نزول آيه را سؤال برخى از مردم درباره تقسيم نكردن «فى‌ء» بين مسلمانان دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٩٠)