فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ‌ ... فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ‌ ....

مؤمنون (٢٣) ٢٧ و ٢٨

قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ‌ قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ‌ فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ.

شعراء (٢٦) ١١٦-/ ١١٩

سفر ذوالقرنين‌

٦١. سفر ذوالقرنين، تا غروبگاه خورشيد:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ‌ ... فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ‌ ....

كهف (١٨) ٨٣ و ٨٥ و ٨٦

٦٢. روبه‌رو شدن ذوالقرنين با مردمى باديه‌نشين، در سفر به مشرق:

حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَ وَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَ إِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً.

كهف (١٨) ٨٦ و ٩٠

سفر سليمان عليه السلام‌

٦٣. استفاده سليمان عليه السلام از باد به صورت مركب، در سفر به سرزمين شامات:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى‌ الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عالِمِينَ. [١]

انبياء (٢١) ٨١

٦٤. مسافت طى شده از سوى سليمان عليه السلام به وسيله باد در يك روز، برابر با مسافت طى شده در دو ماه، به وسيله ديگران، با وسايل عادى:

وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ.

سبأ (٣٤) ١٢

سفر سياحتى‌

--) سياحت‌

سفر عزير عليه السلام‌

٦٥. عبور عزير عليه السلام بر قريه‌اى ويران شده، به هنگام سفر:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ... فَانْظُرْ إِلى‌ طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ‌ ... [٢]

بقره (٢) ٢٥٩

سفر فصلى‌

--) همين مدخل، سفر قريش‌

[١] . مقصود از «الأرض الّتى باركنا» سرزمين شام است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٩٣)

[٢] . گفته شده: مقصود از «أو كالّذى مرّ على‌ قرية» عزير عليه السلام بود كه از محلّ خود، كه خارج بيت‌المقدّس بود، حركت كرد و هنگام عبور از بيت‌المقدّس با ويرانى شهر و مرگ اهل آن روبه‌رو شد. (الدرالمنثور، ج ٢، ص ٢٦؛ روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٣، ص ٣٣)