نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٩٣ - «٣» باب الذبح و كيفيته و وجوب التسمية

و لا يجوز (١) ذبح شيء من الحيوان صبرا، و هو أن يذبح شيئا و ينظر إليه حيوان آخر.

و لا يجوز (٢) سلخ الذبيحة إلا بعد بردها. فإن سلخت قبل أن

قوله: «و لا يجوز ذبح شيء من الحيوان صبرا، و هو أن يذبح شيئا و ينظر إليه حيوان آخر».

هل هذا مكروه أم محظور؟

الجواب: هذا على الكراهية، و مستنده رواية [١] غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان لا يذبح الشاة عند الشاة، و لا الجزور عند الجزور و هو ينظر إليه.

و غياث هذا بتري، فلا يعمل بما ينفرد به. و إنما قلنا بالكراهية لأن الحيوان يحس بالأمور المحسوسة، فيحصل له ألم لا ضرورة إليه، فيكون اجتنابه أولى.

قوله: «و لا يجوز سلخ الذبيحة إلا بعد بردها، فان سلخت قبل أن تبرد، أو سلخ شيء منها، لم يحل أكله».

ما وجه تحريم ذلك؟

الجواب: الوجه أن ذلك مكروه و إن أتى به بلفظ الحظر.

و قد روى [٢] ما ذكره أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى رفعه قال: قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): الشاة إذا ذبحت، و سلخت، أو سلخ منها [١] قبل أن تموت فليس يحل أكلها.

و الرواية مرسلة، و العمل بها نادر، فالأولى القول بالحل مع الكراهية، لأن الحل مقتضى الأصل.

[١] في ح: «منها شيء».

[١] الوسائل، ج ١٦، الباب ٧ من أبواب الذبائح، ص ٢٥٨.

[٢] الوسائل، ج ١٦، الباب ٨ من أبواب الذبائح، ص ٢٥٨.