نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٣٤٣ - «١١» باب الحد في الفرية و ما يوجب التعزير

زناة» أو «قد زنوا» أو «يا زناة» [١]، فإن جاؤا به مجتمعين، كان عليه

في رجل افترى على قوم جماعة، فقال: إن أتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا، و إن أتوا به مفترقين، ضرب لكل واحد منهم حدا.

و عن حمران بن أعين [١] عنه (عليه السلام) مثله.

و عن الحسن العطار [٢] عنه (عليه السلام) رجل قذف قوما، فقال: إن قذفهم بكلمة واحدة، ضرب حدا واحدا، و إن فرق بينهم في القذف، ضرب لكل واحد منهم حدا واحدا.

و مثله روى [٣] سماعة عنه (عليه السلام).

و قال ابن الجنيد [٢]: إن قذفهم بلفظ واحد، حد حدا واحدا، و إن فرق بينهم في القذف، و أتوا به متفرقين، فلكل واحد حد، و إن أتوا [٣] مجتمعين، فلهم حد واحد.

و ما ذكره ابن الجنيد خلاف للظاهر [٤] بين الأصحاب.

و إذا ثبت ما ذكرناه من النقل، سقط الاعتراض الذي ذكره السائل، و نقول:

حال القذف وجب لكل واحد حد وجوبا مشروطا بالافتراق، تبعا للنقل المتفق عليه.

و قد روى [٤] بريد [٥] عن أبي جعفر (عليه السلام) في الرجل يقذف القوم بكلمة واحدة، فقال: إن لم يسم، فإنما عليه حد واحد و إن سمى، فعليه لكل رجل حد.

[١] في خ: «أيها الزناة».

[٢] لا يوجد لدينا كتابه.

[٣] في ح: «أتوا به».

[٤] في ح: «الظاهر».

[٥] في ح: «يزيد».

[١] الوسائل، ج ١٨ الباب ١١ من أبواب حد القذف، ح ٣، ص ٤٤٤.

[٢] الوسائل، ج ١٨، الباب ١١ من أبواب حد القذف، ح ٢، ص ٤٤٤.

[٣] الوسائل، ج ١٨ الباب ١١ من أبواب حد القذف، ح ٤، ص ٤٤٥.

[٤] الوسائل، ج ١٨ الباب ١١ من أبواب حد القذف، ح ٥، ص ٤٤٥.