نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٢٧ - «٤» باب الولاء

و ولاء ولد المعتق أيضا و إن نزلوا للذي أعتق أباهم إذا كانوا أحرارا في الأصل، فإن كانوا معتقين، كان ولاؤهم لمن أعتقهم دون من أعتق أباهم.

و إذا مات المعتق، ورث ولاء مواليه أولاده الذكور منهم دون الإناث. فإن لم يكن له ولد ذكور [١]، و كانت له بنات، كان ولاء مواليه لعصبته دون غيرهم، لأنهم الذين يضمنون جريرته.

و إذا كان المعتق امرأة [٢] و لها أموال، و لها ولد ذكور و إناث، و لها عصبة، فإذا ماتت، كان ولاء مواليها لعصبتها دون أولادها.

و إذا كان للمعتق أخ لأبيه و امه [٣] أو لأبيه، كان ميراثه له دون العصبة. و كذلك إن كان له والدان، فولاء مواليه لهما، دون العصبة.

و إنما تأخذ العصبة الميراث إذا لم يكن غيرهم، أو يكون الذين تركهم الميت إناثا.

و لا يصح بيع الولاء و لا هبته.

و الضرب الآخر من الولاء، و هو الذي [٤] يكون بتضمن الجريرة.

إذا [٥] أعتق الرجل مملوكا، و تبرا من ضمان جريرته، كان سائبة.

و كذلك إن نكل به، فصار حرا على ما قدمناه [١]، كان أيضا سائبة لا ولاء له عليه. و كذلك إذا أعتق نسمة واجبة عليه في كفارة ظهار أو قتل [٦] أو يمين أو إفطار يوم من شهر رمضان و غيره من الواجبات، فإنه

[١] في م: «ذكورا».

[٢] في هامش خ: «المرأة، صح».

[٣] في غير ح، م: «لامه».

[٤] ليس «الذي» في (ن).

[٥] في ح: «و إذا» و في خ: «فإذا».

[٦] في ح: «قتل خطأ».

[١] في الباب ١، ص ٥.