نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٧٩ - «١» باب ما يستباح أكله من سائر أجناس الحيوان و ما لا يستباح

و لا بأس بالكنعت [١]، و لا بأس بالربيثا.

و لا يؤكل من السمك ما كان جلالا، إلا بعد أن يستبرأ يوما إلى الليلة [٢] في ماء طاهر يطعم شيئا طاهرا.

و لا يجوز أكل ما نضب عنه الماء من السمك.

و إذا (١) شق جوف سمكة، فوجد فيها سمكة، جاز أكلها إذا كانت من جنس ما يحل أكلها [٣].

فإن شق جوف حية فوجد فيها سمكة، فإن كانت على هيئتها لم تتسلخ [٤]، لم يكن بأس بأكلها، و إن كانت قد تسلخت [٥]، لم يجز أكلها على حال.

قوله: «و إذا شق جوف سمكة، فوجد فيها سمكة، جاز أكلها إذا كانت من جنس ما يحل أكلها».

لم لم يعتبر وجودها حية؟

الجواب: روي بهذا روايتان ضعيفتان: إحداهما [١] عن السكوني، و الأخرى [٢] مرسلة، و كلاهما عن أبي عبد الله (عليه السلام). فلا تمسك بهما.

لكن لمن نصر هذه الرواية أن يقول: الأصل بقاء الحياة حتى صيدت البالعة فتكون مذكاة تبعا للمصيدة، و لما لم يتحقق موتها في الماء كان الأصل الحل.

[١] في م: «بالكنعد» و في هامش خ: «بالكنعد، بالكنعد- صح» و في هامش م: «ح، ص- بالكنعت- صح».

[٢] في ح، م: «الليل» و في هامش م: «خ، ص- الليلة- صح».

[٣] في م، ن: «أكله» و في هامش م: «خ- ص- أكلها- صح».

[٤] في ح، ص: «لم تنسلخ» و في ن: «لم ينسلخ».

[٥] في ح، خ: «انسلخت».

[١] الوسائل، ج ١٦، الباب ٣٦ من أبواب الذبائح، ص ٣٠٤.

[٢] الوسائل، ج ١٦، الباب ٣٦ من أبواب الذبائح، ص ٣٠٤.