كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٢٥ - الاستدلال عليها بالروايات

[الكلام في ولاية الفقيه بالمعنى الأول]

و بالجملة فلا يهمنا التعرض لذلك (١)

إنما المهم التعرض لحكم ولاية الفقيه باحد الوجهين المتقدمين (٢)

[الاستدلال عليها بالروايات]

فنقول: أما الولاية على الوجه الاول: اعنى استقلاله في التصرف فلم يثبت بعموم

عدا ما ربما يتخيل من أخبار واردة في شأن العلماء مثل:

إن العلماء ورثة الأنبياء

و ذلك ان الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و لكن اورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن اخذ بشيء منها اخذ بحظ وافر (٣)

و أن العلماء أمناء الرسل (٤)

و قوله (عليه السلام): مجاري الامور بيد العلماء باللّه الأمناء على حلاله و حرامه (٥)

(١) اي للتمكن من الرجوع الى الامام، و عدم التمكن من الرجوع إليه

(٢) المذكورين في ص ٣١٣

و قد عرفت أن للفقيه الجامع للشرائط مناصب ثلاث:

(الاول): الافتاء

(الثاني): الحكومة في المرافعات

(الثالث): ولاية التصرف في الأنفس و الأموال

(٣) (وسائل الشيعة) الجزء ١٨. ص ٥٣. الباب ٨. الحديث ٢

(٤) (اصول الكافي) الجزء ١. ص ٤٦ باب المستأكل بعلمه الحديث ٥، و في المصدر الفقهاء أمناء الرسل

(٥) (تحف العقول) طباعة طهران عام ١٣٧٧. ص ٢٣٨

و لا يخفى أن هذه الجملة في ضمن الحديث الوارد عن الامام الحسين (عليه السلام). و هناك هكذا:-