تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٧٥ - في ان حسن الاحتياط فعلى او فاعلى

الامر بالاحتياط لا يترتب عليه شي‌ء الا ما ترتب على نفس الاجتناب عن المشتبه بعنوان انه انقياد.

(تنبيهات)

الاول أن الحسن الذاتى للاحتياط مما لا كلام فيه‌

انما الكلام في أن حسنه و استحقاق المدح عليه هل هو من حيث ذات الاحتياط و نفسه فاذا عنون به الفعل او الترك يعرض عليهما عنوان يوجب حسنهما فيلزمه استحقاق المدح و الثواب عليهما أو انه من حيث كشفه عن صفة السعادة في الفاعل و انه في مقام اطاعة المولى فالمدح فاعلى لا فعلي فلا يترتب الثواب على نفس الاحتياط و الملازم للثواب هو المدح على الفعل لا على الفاعل و مختار شيخنا الاعظم (قدس سره) في المتن هو الاول.

الثانى ان الاحتياط على القول بكون الامر المتعلق به ارشاديا و أن الحسن الموجود فاعلى لا فعلى لا يترتب عليه الا ثواب واحد

و هو اطاعة الخطاب الواقعى على تقدير وجود خطاب في الواقع و إلّا فلا يستحق الثواب أصلا، و على القول بكون الحسن الموجود فيه فعليا يترتب عليه ثوابان ثواب للاحتياط و الاطاعة الحكمية و ثواب على اطاعة الخطاب الواقعى، و لو قلنا يترتب الثواب على اطاعة الامر المتعلق بالاحتياط يترتب عليه ثوابات ثلاثة ثواب لاطاعة الخطاب الواقعى و ثواب لادراك حسنه الذاتى و ثواب لاطاعة الامر المتعلق بالاحتياط.