تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٧٤ - في ان الثواب الموعود في أخبار من بلغ لا يدل على استحباب استحباب الفعل

و احتمال (١) الصدق و لو لم يرد به (٢) أمر آخر أصلا فلا يدل (٣) على طلب شرعى آخر له نعم (٤) يلزم من الوعد على الثواب طلب ارشادى لتحصيل ذلك الموعود، و الغرض من هذه الاوامر (٥) كأوامر الاحتياط تأييد حكم العقل، و الترغيب فى تحصيل ما وعد اللّه عباده المنقادين المعدودين (٦) بمنزلة المطيعين، و ان كان (٧) الثابت بهذه الاخبار

(١) اى المتفرع على احتمال صدق الخبر.

(٢) اى بالعمل. اى الثواب الموعود لازم لاحتمال الامر بالعمل و لو يرد به أمر آخر غير الامر المستفاد من اخبار من بلغ في الواقع فان مجرد احتمال يكفى في ايتاء الثواب الموعود.

(٣) أي الثواب الموعود باعتبار الاطاعة الحكمية لا يدل على أمر مولوى آخر و لا يكشف عن استحباب الفعل الذى وعد الثواب على اتيانه.

(٤) لما بيّن أن الثواب الموعود في المقام لا يكشف عن أمر مولوى استدرك عنه بقوله: «نعم».

و ملخص استدراكه: هو ان الثواب الموعود يستلزم الامر الارشادى بتحصيل ذلك الثواب الموعود.

(٥) اى الاوامر المستفادة من اخبار من بلغ بدلالتها الالتزامية.

(٦) صفة لقوله: المنقادين اى ان العباد المنقادين نازلين بمنزلة المطيعين في الثواب.

(٧) عدل لقوله: «فان كان الثابت في هذه الاخبار أصل الثواب» اى ان كان الثابت باخبار من بلغ خصوص الثواب الزائد الذى بلغ باخبار من بلغ لا اصل الثواب بأن ثبت أصل الثواب بدليل آخر