تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٦٥ - في الجواب عن المناقشات الواردة على اخبار من بلغ

لكن يرد (١) هذا منع الظهور مع اطلاق الخبر. و يرد ما قبله (٢) ما تقدم فى أوامر الاحتياط، و اما الايراد الاول (٣) فالانصاف انه‌

(١) مضارع مجهول. أي الاشكال الاخير مردود. و ملخص الرد:

انا لا نسلم ظهور اخبار من بلغ فى الاختصاص بما اذا كان الخبر الوارد دالا على الاستحباب، او الثواب المحض على العمل، بل هى مطلقة تشمل ما كان بلوغ الثواب بالمطابقة او بالالتزام. و المراد منها بلوغ الثواب بأي وجه كان، اى سواء كان الخبر الضعيف دالا على ترتب الثواب على الفعل المستحب، او على فعل ما يكون العقاب على تركه، فان الخبر الدال على ترتب العقاب على ترك فعل يدل على ترتب الثواب على فعله بالملازمة.

(٢) و هو الاشكال الثانى. فانه يرد بما تقدم فى أوامر الاحتياط، و ملخصه: انا لا نسلم أن يكون موضوع اخبار من بلغ الاستحباب الحقيقى المشتمل لقصد القربة كى يكون متوقفا على اخبار من بلغ، بتقريب ان قصد القربة عبارة عن قصد الامر، و ليس الامر هنا على الفرض إلّا اخبار من بلغ، فتحقق قصد القربة في الموضوع متوقف على الامر الموجود فى اخبار من بلغ، و هى ايضا متوقفة على موضوعها، بل الموضوع هو الفعل المطابق للعبادة من جميع الجهات عدا قصد الامر كما عرفت فتأمل.

(٣) و هو أن اخبار من بلغ لا تكشف عن تعلق الامر الشرعى بنفس الفعل استحبابا بل المستفاد منها رجحان الاحتياط فى مورد الخبر الضعيف.