الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٤٢ - ٣٧٩١/ ١٦- لحجّة الإسلام آية اللّه الشيخ محمّد حسين الغروي الكمباني الإصفهاني

امّ الأئمّة العقول الغرّ بل‌ * * * «امّ أبيها» و هو علّة العلل‌

روح النبيّ في عظيم المنزلة * * * و في الكفاء كفؤ من لا كفؤ له‌

تمثّلت رقيقة الوجود * * * لطيفة جلّت عن الشهود

تطوّرت في أفضل الأطوار * * * نتيجة الأدوار و الأكوار

تصوّرت حقيقة الكمال‌ * * * بصورة بديعة الجمال‌

فإنّها الحوراء في النزول‌ * * * و في الصعود محور العقول‌

يمثّل الوجوب في الإمكان‌ * * * عيانها بأحسن العيان‌

فإنّها قطب رحى الوجود * * * في قوسي النزول و الصعود

و ليس في محيط تلك الدائرة * * * مدارها الأعظم إلّا «الطاهرة»

مصونة عن كلّ رسم موسمه‌ * * * مرموزة في الصحف المكرّمة

«صدّيقة» لا مثلها صدّيقة * * * تفرغ بالصدق عن الحقيقة

بدا بذلك الوجود الزاهر * * * سرّ ظهور الحقّ في المظاهر

هي البتول الطهر و العذراء * * * كمريم الطهر و لا سواء

فإنّها «سيّدة النساء» * * * و مريم الكبرى بلا خفاء

و حبّها من الصفات العالية * * * عليه دارت القرون الخالية

تبتّلت عن دنس الطبيعة * * * فيالها من رتبة رفيعة

مرفوعة الهمّة و العزيمة * * * عن نشأة الزخارف الذميمة

في افق المجد هي الزهراء * * * للشمس من زهرتها الضياء

بل هي نور عالم الأنوار * * * و مطلع الشموس و الأقمار

رضيعة الوحي من الجليل‌ * * * حليفة لمحكم التنزيل‌

مفطومة عن زلل الأهواء * * * معصومة عن وصمة الخطاء

معربة بالستر و الحياء * * * عن غيب ذات بارء الأشياء

«

راضية» بكلّ ما قضى القضا * * * بما يضيق عنه واسع الفضا