الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٣٣ - ٣٧٨٧/ ١٢- و لبعض أشراف مكّة المكرّمة

أم لصافي المدام من مزة الطعم‌ * * * عقارا مشمولة أسقاها

حاش للّه لست أطمع نفسي‌ * * * آخر العمر باتباع هواها

بل بكائي لذكر من خصّها اللّه‌ * * * تعالى بلطفه و اجتباها

ختم اللّه رسله بأبيها * * * و اصطفاه لوحيه و اصطفاها

و حباها بالسيّدين الزكيين‌ * * * الإمامين منه حين حباها

و لفكري في (الصاحبين) اللذين‌ * * * استحسنا ظلمها و ما راعياها

منعا بعلها من العهد و العقد * * * و كان المنيب و الأواها

و استبدّا بامرة دبراها * * * قبل دفن النبيّ و انتهزاها

و أتت (فاطمة) تطالب بالإر * * * ث من المصطفى فما ورّثاها

ليت شعري لم خولفت سنن القر * * * آن فيها و اللّه قد أبداها

رضي الناس إذ تلوها بما لم‌ * * * يرض فيها النبيّ حين تلاها

نسخت آية المواريث منها * * * أم هما بعد فرضها بدلاها؟

أم ترى آية المودّة لم تأ * * * ت بودّ الزهراء في قرباها؟

ثمّ قالا: أبوك جاء بهذا * * * حجّة من عنادهم نصباها

قال: للأنبياء حكم بأن لا * * * يورّثوا في القديم و انتهزاها

أفبنت النبيّ لم تدر إن كا * * * ن نبيّ الهدى بذلك فاها؟

بضعة من محمّد خالفت ما * * * قال، حاشا مولاتنا حاشاها

سمعته يقول ذاك و جاءت‌ * * * تطلب الإرث ضلة و سفاها

هي كانت للّه أتقى و كانت‌ * * * أفضل الخلق عفّة و نزاها

أو تقول النبيّ قد خالف القر * * * آن ويح الأخبار ممّن رواها؟

سل بأبطال قولهم سورة النمل‌ * * * و سل مريم الّتي قبل طاها

فهما ينبئان عن إرث يحيى‌ * * * و سليمان من أراد انتباها

فدعت و اشتكت إلى اللّه من ذا * * * ك و فاضت بدمعها مقلتاها