تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١١٦٨ - مسئله اول

راوى بامام عرض نمود: رأى شما در اين‌باره چيست؟

حضرت فرمودند:

آنرا بخرم محبوب‌تر است تا بفروشم.

از اين روايت بخوبى مى‌توان استفاده نمود كه خريد و فروش قرآن حرام نيست لذا بقرينه آن اخبار دالّه بر حرمت را بايد از ظاهرشان منصرف نموده و ملتوم شويم كه مقصود از آنها كراهت است.

و مثل اين روايت است، روايت روح بن عبد الرّحيم، منتهى در اين روايت اينفقره را زياد نموده:

راوى مى‌گويد:

محضر امام عليه السّلام عرضه داشتم چه مى‌فرمائيد اگر در مقابل كتابت آن اجرت بپردازم؟

حضرت فرمودند: اشكالى ندارد ولى عمل صدر اوّل چنان بود كه بيان شد، يعنى خودشان آنرا تبرعا مى‌نوشتند تا قرآن تمام مى‌شد و سپس آن را مورد خريد و فروش قرار مى‌دادند.

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

اين حديث همانطورى كه گفتيم دلالت دارد بر اينكه خريدن قرآن جايز است و وجه دلالت آن اينستكه حضرت در مقام حكايت از فعل مسلمين فرمودند:

ثمّ انّهم اشتروا بعد ذلك.

يا در فقره ديگر فرمودند:

اشتريه احبّ الىّ من ان ابيعه.

يا در موضع ديگر از استيجار بر كتابت قرآن نفى بأس فرمودند چنانچه در اخبار ديگرى همين مضمون وارد شده در نتيجه مى‌توان استفاده كرد كه كتابت قرآن را در مقابل پرداخت اجرت مى‌توان تملّك نمود پس جايز است جزئى از ثمن را در مقابل كتابت آن قرار داد يعنى وقتى مجموع مركّب از كتابت و كاغذ و اشياء ديگر را مى‌فروشند مى‌توانند در مقابل خطّ آن مبلغى از ثمن را منظور دارند.