تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٨٧ - مسئله بيست و هشتم حرمت هجر

انّ بعض اصحابنا يفترون و يقذفون من خالفهم.

فقال لى: الكفّ عنهم اجمل الخ.

متن:

الثّامنة و العشرون الهجر

بالضّمّ و هو الفحش من القول، و ما استقبح التّصريح به منه ففي صحيحة أبى عبيدة: البذاء من الجفاء و الجفاء في النّار.

و في النّبويّ: إنّ اللّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذيّ قليل الحياء لا يبالي بما قال و لا ما قيل فيه.

و في رواية سماعة: إيّاك أن تكون فحّاشا.

و في النّبويّ: إنّ من شرّ عباد اللّه من يكره مجالسته لفحشه.

و في رواية: من علامات شرك الشّيطان الّذي لا شكّ فيه أن يكون فحّاشا لا يبالي بما قال، و لا ما قيل فيه، إلى غير ذلك من الأخبار.

هذا آخر ما تيسّر تحريره من المكاسب المحرّمة.

ترجمه:

مسئله بيست و هشتم حرمت هجر

كلمه « هجر » با هاء مضمومه عبارتست از فحش قولى يعنى كلامى كه ناسزا و دشنام باشد و بعبارت ديگر ذكر چيزى كه تصريح بآن زشت و ناپسند باشد، قطعا مباشرت باينفعل حرام است.

در صحيحه ابى عبيدة آمده است:

بذاء (فحش) جفاء بوده و فاعل جفاء در آتش است.

و در روايت نبوى وارد شده:

خداوند متعال بهشت را بر هركسيكه فحّاش و ناسزاگو و كم‌حياء باشد بطورى كه بآنچه مى‌گويد و آنچه درباره‌اش گفته مى‌شود باكى ندارد حرام فرموده.

و در روايت سماعه اين مضمون آمده: