ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٧٨ - الحديث ٧
[الحديث ٤]
٤عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ.
[الحديث ٥]
٥مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ تَكُونُ قَائِمَةً تُخْسَفُ قَالَ قَضَى فِيهَا عَلِيٌّ ع بِنِصْفِ الدِّيَةِ فِي الْعَيْنِ الصَّحِيحَةِ.
[الحديث ٦]
٦عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عفِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ ذَاهِبَةً وَ هِيَ قَائِمَةٌ قَالَ عَلَيْهِ رُبُعُ دِيَةِ الْعَيْنِ.
[الحديث ٧]
٧الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ
تخير المجني عليه بين أخذ الدية تامة و القصاص. فإذا اقتص من الصحيح، فهل يجب على الصحيح أن يرد على الأعور نصف دية
النفس؟ قال الشيخ في النهاية و أتباعه و العلامة في المختلف: نعم، لرواية محمد بن
قيس و مال إليه المحقق، و العلامة في التحرير لا، رد لعموم" الْعَيْنَ
بِالْعَيْنِ"
الحديث الرابع: حسن.
الحديث الخامس: ضعيف.
الحديث السادس: ضعيف.
الحديث السابع: صحيح.
[١]المسالك ٢/ ٥٠٠.