ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣٥ - الحديث ٣٩
[الحديث ٣٧]
٣٧الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْأَزْرَقِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عفِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا مُؤْمِناً قَالَ يُقَالُ لَهُ مُتْ أَيَّ مِيتَةٍ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ يَهُودِيّاً وَ إِنْ شِئْتَ نَصْرَانِيّاً وَ إِنْ شِئْتَ مَجُوسِيّاً.
[الحديث ٣٨]
٣٨الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي السَّفَاتِجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عفِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُقَالَ جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ إِنْ جَازَاهُ.
[الحديث ٣٩]
٣٩الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سُئِلَ عَنِ الْمُؤْمِنِ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّداً أَ لَهُ تَوْبَةٌ فَقَالَ إِنْ كَانَ
مما ورد في الخبر، و سيأتي أن المراد به أن هذا جزاؤه إن جازاه، و
لكنه تعالى لا يجازيه بقدر استحقاقه. الحديث السابع و الثلاثون:
قوله عليه السلام: يقال له مت حمل على الاستحلال، أو التغليظ مبالغة.
الحديث الثامن و الثلاثون: مجهول.
و رواه العامة أيضا عن ابن عباس و غيره.
الحديث التاسع و الثلاثون: صحيح.
و مضى بعينه [١] إلا زيادة في آخره.
[١]برقم: ٣١.