مِنَ الْيَدِ وَ الرِّجْلِ فَعُشُرُ الدِّيَةِ وَ السِّنِّ مِنَ الثَّنَايَا وَ الْأَضْرَاسِ سَوَاءً نِصْفُ الْعُشْرِ وَ الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَ السِّمْحَاقِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَ الدَّامِيَةِ صُلْحٌ أَوْ قِصَاصٌ إِذَا كَانَ عَمْداً كَانَ دِيَةً أَوْ قِصَاصاً وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ الدِّيَةُ وَ الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَ الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَ الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَ جِرَاحَةُ الْمَرْأَةِ وَ الرَّجُلِ سَوَاءٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ الثُّلُثَ الدِّيَةُ فَإِذَا جَازَ ذَلِكَ فَالرَّجُلُ يُضَعَّفُ عَلَى الْمَرْأَةِ ضِعْفَيْنِ وَ الْخَطَإِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ أَلْفٌ مِنَ الْغَنَمِ أَوْ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفُ دِينَارٍ وَ إِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ فَخَمْسٌ وَ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ حِقَّةً وَ خَمْسٌ وَ عِشْرُونَ جَذَعَةً وَ الدِّيَةُ الْمُغَلَّظَةُ فِي الْخَطَإِ الَّذِي يُشْبِهُ الْعَمْدَ الَّذِي يَضْرِبُ بِالْحَجَرِ وَ الْعَصَا الضَّرْبَةَ وَ الِاثْنَيْنِ فَلَا يُرِيدُ قَتْلَهُ فَهِيَ أَثْلَاثٌ ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَ ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَ أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً كُلُّهَا خَلِفَةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَ إِنْ كَانَتْ مِنَ الْغَنَمِ فَأَلْفُ كَبْشٍ وَ الْعَمْدُ هُوَ الْقَوَدُ أَوْ رِضَا وَلِيِّ الْمَقْتُولِ‌

قوله عليه السلام: و الموضحة

قال الجوهري: الموضحة الشجة التي تبدي وضح العظم‌ [١]. انتهى.

و قال في المصباح: وضح يضح من باب وعد يعد وضوحا انكشف و انجلى، و يتعدى بالأنف فيقال: أوضحته، و أوضحت الشجة في الرأس كشفت العظم فهي موضحة، و لا قصاص في شي‌ء من الشجاج إلا في الموضحة و غيرها الدية [٢]. انتهى.

و قال الجوهري: السمحاق قشرة رقيقة فوق عظم الرأس، و بها سميت الشجة إذا بلغت إليه سمحاقا [٣]. انتهى.

[١]صحاح اللغة ١/ ٤١٦.

[٢]المصباح المنير ص ٦٦٢.

[٣]صحاح اللغة ٤/ ١٤٩٥.