ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤٤ - الحديث ٤١
وَ يَزِيدُ مَا ذَكَرْنَاهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٤٠]
٤٠مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:فِي الرَّجُلِ يَسْقُطُ عَلَى رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ فَقَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَ قَالَ مَنْ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ فَلَا دِيَةَ لَهُ.
[الحديث ٤١]
٤١عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَ رَاكِباً عَلَى دَابَّةٍ فَغَشِيَ رَجُلًا مَاشِياً حَتَّى
قوله: فيعقره
أقول: كلاهما مناسب، و الحكم موافق للأصول.
الحديث الأربعون: صحيح.
و لعل مزيد تأييده باعتبار لفظ" يسقط"، إذ ظهر في الدلالة على كونه بغير اختياره من الوقوع.
الحديث الحادي و الأربعون: ضعيف.
قوله: فغشي رجلا قال الفيروزآبادي: غشيه بالسوط كرضيه ضربه، و فلانا أتاه كغشاه يغشوه و فلانة جامعها [٢].
[١]القاموس المحيط ٢/ ٩٣. [٢]القاموس المحيط ٤/ ٣٧٠.