ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦١٠ - الحديث ٩
وَ ذَلِكَ سِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنَ الْجَنِينِ وَ أَفْتَى ع فِي مَنِيِّ الرَّجُلِ يُفْزَعُ عَنْ عِرْسِهِ فَعَزَلَ عَنْهَا الْمَاءَ وَ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ نِصْفَ خُمُسِ الْمِائَةِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَ إِنْ أَفْرَغَ فِيهَا عِشْرِينَ دِينَاراً وَ قَضَى فِي دِيَةِ جِرَاحِ الْجَنِينِ مِنْ حِسَابِ الْمِائَةِ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْ جِرَاحِ الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ كَامِلَةً وَ جَعَلَ لَهُ فِي قِصَاصِ جِرَاحَتِهِ وَ مَعْقُلَتِهِ عَلَى قَدْرِ دِيَتِهِ وَ هِيَ مِائَةُ دِينَارٍ
قوله: يفرغ عن عرسه
و في الفقيه في خبر ظريف" و هي لا تريد ذلك" [١] فيؤيد الأول.
و في بعض نسخ الكتاب في الخبر المذكور" و هو لا يريد" فيؤيد الثاني.
و قال في القاموس: العرس بالكسر امرأة الرجل و رجلها [٢].
قوله: و جعل له في قصاص جراحته كأنه تأكيد للسابق.
و قال الجوهري: المعقلة الدية، و صار دم فلان معقلة على قومه إذا صاروا يدونه، أي: غرما يؤدونه من أموالهم [٣].
[١]من لا يحضره الفقيه ٤/ ٥٤. [٢]القاموس المحيط ٢/ ٢٣٠. [٣]صحاح اللغة ٥/ ١٧٧٠.