ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٣ - الحديث ٤
[الحديث ٣]
٣الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:فِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَ فِي الْيَدَيْنِ جَمِيعاً الدِّيَةُ وَ فِي الرِّجْلَيْنِ كَذَلِكَ وَ فِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَتِ الْحَشَفَةُ الدِّيَةُ وَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ وَ فِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ الدِّيَةُ وَ فِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ وَ فِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَ فِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ.
[الحديث ٤]
٤أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي
أم لطفل، قادر على الجماع أو عاجز. و لو كان مسلول الخصيتين و في بعض
الحشفة بحسابه منسوبا إلى مجموعها خاصة [١]. و قال: في الأنف الدية، سواء قطع مستأصلا، أو قطع مارنه خاصة، و هو
ما لان منه في طرفه الأسفل يشتمل على طرفين و حاجز. و قيل: إن الدية في مارنه خاصة
دون القصبة حتى لو قطع المارن و القصبة معا فعليه دية و حكومة للزائد، و هو أقوى.
و لو قطع بعضه فبحسابه من المارن [٢]. انتهى. و قال الجزري: في حديث النخعي" في المارن الدية"، المارن
من الأنف ما دون القصبة، و المارنان المنخران [٣]. انتهى. و قال الجوهري: المارن ما لان من الأنف و فضل عن القصبة [٤]. الحديث الثالث:
الحديث الرابع: صحيح.
[١]شرح اللمعة ١٠/ ٢٣٥.
[٢]شرح اللمعة ١٠/ ٢٠٧.
[٣]نهاية ابن الأثير ٤/ ٣٢١.
[٤]صحاح اللغة ٦/ ٢٢٠٢.