الثالث: أنّهم يورّثون بالصحيح و الفاسد منهما، و هو فتوى النهاية [٥] و القاضي [٦] و التقيّ [٧] و سلّار [٨] و ابن حمزة [٩]-، لرواية السكوني عن الصادق عن الباقر عن عليّ عليهم السلام: أنّه كان يورّث المجوسي إذا تزوّج بأمّه من وجهين، من وجه أنّها أمّه و وجه أنّها زوجته [١٠]، و لأنّهم يقرّون على معتقدهم، و لما روي أنّ رجلا سبّ مجوسيّا بحضرة الصادق عليه السلام فزبره و نهاه، فقال: إنّه تزوّج بأمّه، فقال:

«أما علمت أنّ ذلك عندهم النكاح» [١١]، و لما روي عنه عليه السلام أنّه قال: «إنّ كلّ‌

[١] - حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ١٠٦، المسألة ٣٨.

[٢] «المقنع» ص ٥٠٧، «الفقيه» ج ٤، ص ٢٤٨.

[٣] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ٤٦، «المختصر النافع» ص ٢٧٦.

[٤] «الجامع للشرائع» ص ٥٠٨.

[٥] «النهاية» ص ٦٨٣.

[٦] «المهذّب» ج ٢، ص ١٧٠- ١٧١.

[٧] مذهب أبي الصلاح في «الكافي في الفقه» ص ٣٧٦ هو القول الأوّل كما ذكره الشهيد في «الدروس الشرعية» ج ٢، ص ٣٨٢، و أيضا العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٩، ص ١٠٧، المسألة ٣٨. و تنبّه عليه الشهيد الثاني في «مسالك الأفهام» ج ١٣، ص ٢٨٢- ٢٨٣، و العاملي في «مفتاح الكرامة» ج ٨، ص ٢٥٥.

[٨] «المراسم» ص ٢٢٤.

[٩] «الوسيلة» ص ٤٠٣.

[١٠] «الفقيه» ج ٤، ص ٢٤٩، ح ٨٠٤، باب ميراث المجوسي، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٩، ص ٣٦٤، ح ١٢٩٩، باب ميراث المجوسي، ح ١، «الاستبصار» ج ٤، ص ١٨٨، ح ٧٠٤، باب ميراث المجوسي، ح ١.

[١١] «تهذيب الأحكام» ج ٩، ص ٣٦٥، ح ١٣٠٠، باب ميراث المجوسي، ح ٢، «الاستبصار» ج ٤، ص ١٨٩، ح ٧٠٤، باب ميراث المجوسي، ح ١. ذيل الحديث.