[١] أقول: ينشأ من عموم النصّ [٤] على أنّه إذا اجتمع الأخ من الأب مع الأخ من الأبوين، منعه الأخ من الأبوين. و من أنّ نسب الأمّ هنا ساقط الاعتبار، إذ لا يرث من يتقرّب بها، فالمقتضي لتوريثه كونه متقرّبا بالأب، و هذا ثابت في الأخ الآخر فلا وجه للتقديم، فيتساويان.

قوله رحمه الله: «و في استحقاق الإناث منهنّ إشكال.»‌

[٢] أقول: قد ذكرنا [٥] الخلاف فيه، و المراد به هنا الإناث من الإخوة للأب و الأجداد‌

[١] «شرائع الإسلام» ج ٤، ص ٣٠.

[٢] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٨، ص ٧٧، المسألة ٣٤.

[٣] «مختلف الشيعة» ج ٨، ص ٨٠، المسألة ٣٤.

[٤] «الكافي» ج ٧، ص ٧٦، باب بدون العنوان، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٩، ص ٢٦٨، ح ٩٧٤، باب الأولى من ذوي الأنساب، ح ١.

[٥] ذكره قبيل هذا بقليل.