الثامنة عشرة: يستحبّ منعها أسبوعا من اللبن و الخلّ و الكزبرة [٢] و التفّاح الحامض، لعقم الرحم و بردها، و إن حاضت على الخلّ لم تطهر تماما، و الكزبرة تثير الحيض في بطنها، و تشدّد عليها الولادة، و التفّاح الحامض يقطع حيضها، فيصير داء.

التاسعة عشرة: يستحبّ الجماع ليلة الاثنين، ليكون حافظا للقرآن، راضيا بالمقسوم.

العشرون: و ليلة الثلاثاء، ليكون شهيدا رحيم القلب، سخيّ اليد، طيّب النكهة [٣]، طاهر اللسان من الغيبة و الكذب و البهتان.

[١] - «الفقيه» ج ٣، ص ٣٥٨، ح ١٧١٢، باب النوادر، ح ١، «علل الشرائع» ص ٥١٥، باب علل نوادر النكاح، ح ٥، «أمالي الصدوق» ص ٤٥٥، المجلس ٨٤، ح ١، «الاختصاص» ص ١٣٢.

[٢] «الكزبرة من الأبازير، بضمّ الباء و قد تفتح، و أظنّه معرّبا» ( «الصحاح» ج ٢، ص ٨٠٥، «كزبر»). و يقال بالفارسيّة: گشنيز.

[٣] «النكهة: ريح الفم» ( «الصحاح» ج ٦، ص ٢٢٥٣، «نكه»).