غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٤٩٠

أهليّا، و كذا المتردّي و الصائل إذا تعذّر ذبحهما في موضع الذكاة كفى عقره بالسيوف و غيرها في غيره.

و لا يحلّ لو رمى الفرخ غير الناهض.

و لو تقاطعت الكلاب الصيد حلّ، و لو قطعت الآلة منه شيئا حرم المقطوع و ذكّي الباقي إن كانت حياته مستقرّة، و إلّا حلّا معا.

و لو قطعته بنصفين حلّا، إلّا أن يتحرّك أحدهما حركة مستقرّة الحياة، فيذكّيه و يحرم الآخر.

و لو اصطاد بالمغصوب لم يحرم الصيد، و عليه الإثم و الأجرة.

و يجب غسل موضع العضّة من الكلب.

و لو أرسل كلبه أو سهمه فعليه أن يسارع إليه، فإن أدرك حياته مستقرّة وجبت التذكية، و إن تركه حتّى مات فحرام، و لا يعذر بأن لا تكون معه مدية أو سقطت منه أو ثبتت في الغمد أو غصبت منه.

و إنّما يباح إذا أدركه ميّتا أو في حركة المذبوح. و قيل: لو لم يكن معه ما يذكّيه يترك الكلب يقتله (١). و لو كانت حياته غير مستقرّة فهو‌

[١] أقول: إنّما يباح ما صاده الكلب المعلّم إذا أدركه المرسل‌