[١] أقول: النصّ من الأصحاب على تحريم الاستصباح بالدهن النجس بالعرض تحت الظلال، نصّ عليه المفيد [٢] و الشيخ في النهاية [٣] و الخلاف [٤]، و القاضي [٥] و ابن إدريس [٦] و المحقّق [٧]. و ادّعى عليه ابن إدريس الإجماع [٨]، و لكنّ الشيخ في المبسوط اختار كراهية الاستصباح به تحت الظلال [٩]. و ابن الجنيد أطلق جواز الاستصباح به. [١٠]‌

[١] - «الكافي» ج ٦، ص ٢٥٣، باب ما لا يؤكل من الشاة و غيرها، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٩، ص ٧٤، ح ٣١٤، باب الذبائح و الأطعمة، ح ٣١٤. في «الكافي»: «الخصيتان» بدل «الخصيان» و في «تهذيب الأحكام»:

«الخصيتين» بدل «الخصيان».

[٢] «المقنعة» ص ٥٨٢.

[٣] «النهاية» ص ٥٨٨.

[٤] «الخلاف» ج ٣، ص ١٨٧، المسألة ٣١٢: «يجوز بيع الزيت النجس لمن يستصبح به تحت السماء».

[٥] «المهذّب» ج ٢، ص ٤٣٢.

[٦] «السرائر» ج ٣، ص ١٢١- ١٢٢.

[٧] «شرائع الإسلام» ج ٣، ص ١٧٨، «المختصر النافع» ص ٢٥٥.

[٨] «السرائر» ج ٣، ص ١٢٢.

[٩] «المبسوط» ج ٦، ص ٢٨٣.

[١٠] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٨، ص ٣٤٨، المسألة ٤٧.