و قال في الخلاف [٤] و الاستبصار [٥] و تبعه ابن إدريس [٦]: يرث ولاء الرجل من عدا المتقرّب بالأمّ، لما رواه السكوني عن الباقر عن أبيه عليهما السلام أنّ النبيّ صلّى الله عليه و آله قال: «الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع و لا يوهب» [٧]. خصّ ما ذكرناه بالإجماع، فيبقى الباقي داخلا تحت عموم الخبر، و يقرب منه قول الصدوق [٨]، و لكنّه أطلق في الرجل و المرأة.

و قال الحسن: يرث الولاء وارث المال قال: و روي عن أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده عليه و عليهم السلام أنّهم قالوا: «تقسم الدية على من أحرز الميراث، و من أحرز الميراث أحرز الولاء» [٩].

و قال المفيد رحمه الله: يرثه الأولاد ذكورا و إناثا رجلا كان المعتق أو امرأة [١٠]،

[١] «تهذيب الأحكام» ج ٨، ص ٢٥٣، ح ٩٢١- ٩٢٢، باب في العتق و أحكامه، ح ١٥٤، «الاستبصار» ج ٤، ص ٢٥، ح ٨٠، باب في أنّ ولاء المعتق لولد المعتق، ح ٥.

[٢] «الخلاف» ج ٤، ص ٨١، المسألة ٨٦.

[٣] «السرائر» ج ٣، ص ٢٤.

[٤] «الخلاف» ج ٤، ص ٧٩، المسألة ٨٤.

[٥] «الاستبصار» ج ٤، ص ٢٥.

[٦] «السرائر» ج ٣، ص ٢٤.

[٧] «تهذيب الأحكام» ج ٨، ص ٢٥٥، ح ٩٢٦، باب في العتق و أحكامه، ح ١٥٩، «الاستبصار» ج ٤، ص ٢٤، ح ٧٨، باب أنّ ولاء المعتق لولد المعتق.، ح ٣.

[٨] «الفقيه» ج ٤، ص ٢٢٤.

[٩] حكاه عنه العلّامة في «مختلف الشيعة» ج ٨، ص ٧٧، المسألة ٣٤، و ولده فخر الدين في «إيضاح الفوائد» ج ٣، ص ٥٣٠.

[١٠] «المقنعة» ص ٦٩٤.