غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٧

..........

و لليالي الشهر عشرة أسماء، هذا أحدها، و الثلاث الأولى غرر ثمَّ نفل [١] ثمَّ تسع [٢] ثمَّ عشر [٣] ثمَّ بيض [٤] ثمَّ درع [٥] ثمَّ ظلم [٦] ثمَّ حنادس [٧] ثمَّ دآدئ [٨]، واحدها دأدأة، تقصر و تمدّ، و تسمّى ليلة ثمان و عشرين الدعجاء [٩]، و بعدها الدهماء [١٠]، و ليلة الثلاثين الليلاء [١١]، و ابنا جمير يومان في المحاق، يستسرّ فيهما القمر [١٢].

و إنّما كره الوطء فيها، لما تقدّم، و لما رواه الكليني عن الكاظم عليه السلام: «من‌

[٢] «و الثلاث التسع مثال الصرد: الليلة السابعة و الثامنة و التاسعة من الشهر، و هي بعد النفل» ( «لسان العرب» ج ٨، ص ٣٢، «تسع»).

[٣] «و يقال لثلاث من ليالي الشهر: عشر، و هي بعد التسع» ( «لسان العرب» ج ٤، ص ٥٧٥، «عشر»).

[٤] «البيض: ليلة ثلاث عشرة و أربع عشرة و خمس عشرة.، سمّيت لياليها بيضا لأنّ القمر يطلع فيها من أوّلها إلى آخرها» ( «لسان العرب» ج ٧، ص ١٢٤، «بيض»).

[٥] «و الليالي الدرع و الدرع. و قيل: هي ليلة ستّ عشرة و سبع عشرة و ثماني عشرة، و ذلك لسواد أوائلها و بياض سائرها» ( «لسان العرب» ج ٨، ص ٨٣، «درع»).

[٦] «و الثلاث الظلم: أوّل الشهر بعد الليالي الدرع، قال أبو عبيد: في ليالي الشهر بعد الثلاث البيض ثلاث درع و ثلاث ظلم» ( «لسان العرب» ج ١٢، ص ٣٧٨، «ظلم»).

[٧] «الحنادس: ثلاث ليال بعد الظلم» ( «القاموس المحيط» ج ٢، ص ٢١٦، «حندس»).

[٨] «الداداء و الدئداء و الدؤدؤ: آخر الشهر، أو ليلة خمس و ست و سبع و عشرين. ج الدآدئ» ( «القاموس المحيط» ج ١، ص ١٤، «دأدأ»).

[٩] «ابن السكّيت: يقال لليلة ثمان و عشرين: الدعجاء، و لليلة تسع و عشرين: الدهماء، و لليلة الثلاثين:

الليلاء، و ذلك أظلمها» « (لسان العرب» ج ١١، ص ٦٠٨- ٦٠٩، «ليل»).

[١٠] «ابن السكّيت: يقال لليلة ثمان و عشرين: الدعجاء، و لليلة تسع و عشرين: الدهماء، و لليلة الثلاثين:

الليلاء، و ذلك أظلمها» « (لسان العرب» ج ١١، ص ٦٠٨- ٦٠٩، «ليل»).

[١١] «ابن السكّيت: يقال لليلة ثمان و عشرين: الدعجاء، و لليلة تسع و عشرين: الدهماء، و لليلة الثلاثين:

الليلاء، و ذلك أظلمها» « (لسان العرب» ج ١١، ص ٦٠٨- ٦٠٩، «ليل»).

[١٢] «ابنا جمير: الليلتان يستسرّ فيهما القمر» ( «لسان العرب» ج ٤، ص ١٤٧، «جمر»).