و لو اجتمع المتقرّب بالأبوين مع المتقرّب بالأمّ، فللمتقرّب بالأمّ السدس إن كان واحدا، و الثلث إن كان أكثر، و الباقي للمتقرّب بهما ذكرا أو أنثى واحدا أو أكثر.

و لا شي‌ء للمتقرّب بالأب ذكرا أو أنثى مع المتقرّب بالأبوين ذكرا كان أو أنثى فإن فقد المتقرّب بالأبوين قام المتقرّب بالأب مقامه على هيئته، إلّا أنّ للأخت من الأب مع الواحد من الأمّ النصف، و للواحد السدس، و الباقي ردّ عليهما بالنسبة على رأي. و لها مع الأزيد النصف، و لهم الثلث، و الباقي يردّ أخماسا على رأي. (١)

قوله رحمه الله: «فإن فقد المتقرّب بالأبوين قام المتقرّب بالأب مقامه على هيئته، إلّا أنّ للأخت من الأب مع الواحد من الأمّ النصف، و للواحد السدس، و الباقي ردّ عليهما بالنسبة على رأي. و لها مع الأزيد النصف، و لهم الثلث، و الباقي يردّ أخماسا على رأي.

[١] أقول: المتقرّب بالأبوين يمنع المتقرّب بالأب وحده،