غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٣٠٠

[الثاني: إنكار ولد وضعته زوجته بالعقد الدائم]

الثاني: إنكار ولد وضعته زوجته بالعقد الدائم لستّة أشهر منذ الدخول إلى عشرة أشهر.

و لو ولدته لأقلّ من ستّة أشهر تامّا انتفى بغير لعان. و لو اختلفا في زمن الحمل بعد الدخول تلاعنا. و يلاعن من بلغ عشرا لنفي الولد بعد بلوغه.

و إذا اعترف بالولد إمّا صريحا أو فحوى لم يكن له بعد ذلك نفيه و يحدّ لو نفاه و لا لعان و كذا لو لم ينكر مع حضوره و تمكّنه على إشكال. (١)

و قال في المبسوط: يعتبر بحال القذف [١]، لأنّه رمى زوجته فيدخل في عموم قوله تعالى وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ [٢]. دلّت على أنّ الرمي حال الزوجيّة، و هو أعمّ من أن يكون بفعل سابق أو متأخّر. و اختاره المحقّق [٣]. و هو الأقرب.

قوله رحمه الله: «و كذا لو لم ينكر مع حضوره و تمكّنه على إشكال.»‌

[١] أقول: أراد أنّ السكوت مع الحضور و إمكان النفي جار مجرى الإقرار بالبنوّة في عدم سماع الإنكار فيما بعد، و نعني بالعدم الإمكان الراجع إلى القدرة كأن يكون‌

[٢] النور [٢٤] : ٦.

[٣] «شرائع الإسلام» ج ٣، ص ٧٠.