غاية المراد في شرح نكت الإرشاد - الشهيد الأول - الصفحة ٢٧٥

و الأقوى وقوعه بالمستمتع بها، و بالموطوءة بالملك. (١) و يقع بالرتقاء و المريضة و الصغيرة و المجنونة.

«لا يقع عليها إيلاء و لا ظهار» [١].

و لصحيحة فضيل بن يسار أنّ الصادق عليه السلام قال: «لا يكون ظهار و لا إيلاء حتّى يدخل بها» [٢]. و هو الأصحّ لتقدّم الخاصّ على العامّ عن التعارض.

و الحقّ بناؤه على قاعدتين أصوليّتين:

الأولى: أنّ خبر الواحد حجّة.

الثانية: أنّه يخصّص الكتاب. فمن قال بهما قال بالثاني، و من نفاهما أو واحدة منهما قال بالأوّل.

قوله رحمه الله: «و الأقوى وقوعه بالمستمتع بها، و بالموطوءة بالملك.»‌

[١] أقول: هنا مسألتان: تقدّمت الأولى منهما في باب نكاح المتعة [٣].

[٢] «الكافي» ج ٦، ص ١٥٨، باب الظهار، ح ٢١، «الفقيه» ج ٣، ص ٣٤٠، ح ١٦٣٨، باب الظهار، ح ١، «تهذيب الأحكام» ج ٨، ص ٢١، ح ٦٦، باب حكم الظهار، ح ٤١.

[٣] تقدّمت في ص ٨٩.