[١] أقول: يريد بقوله: «مطلقا» سواء كان الزنى سابقا أو لاحقا، و هو قول الصدوق [٣] و المفيد [٤] و المرتضى [٥] و سلّار [٦] و الفاضل [٧]، لأنّ أمّ المزنيّ بها طابت، و كلّ من طابت حلّ نكاحها. و الصغرى ظاهرة.

و الكبرى، لقوله تعالى فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ [٨]. و ردّ بأنّ المراد ما أبيح لا ما اشتهي فلم قلتم: إنّها مباحة؟ و لرواية هشام بن المثنّى أنّه سئل الصادق عليه السلام و أنا عنده عن الرجل يأتي المرأة حراما أ يتزوّجها؟ قال: «نعم و أمّها و بنتها» [٩].

و المفهوم من الإتيان الوطء. و في عبارة أخرى للراوي، قال للصادق عليه السلام‌

[١] «السرائر» ج ٢، ص ٥٣٥.

[٢] «شرائع الإسلام» ج ٢، ص ٢٣٢، «المختصر النافع» ص ٢٠١.

[٣] «المقنع» ص ٣٢٥.

[٤] «المقنعة» ص ٥٠٤.

[٥] «الناصريّات» ص ٣١٨، المسألة ١٤٩.

[٦] «المراسم» ص ١٤٩.

[٧] «السرائر» ج ٢، ص ٥٢٣.

[٨] النساء [٤] : ٣.

[٩] «تهذيب الأحكام» ج ٧، ص ٣٢٦، ح ١٣٤٣، باب القول في الرجل يفجر بالمرأة.، ح ١، «الاستبصار» ج ٣، ص ١٦٥، ح ٦٠٠، باب الرجل يفجر بالمرأة.، ح ١. في المصدرين: «هاشم» بدل «هشام».