وجه حیث کانت بالقوه ، وبالریاضه والمجاهده فی هذا العالم بلغت الی حد الکمال خارجه من حد القوه الی حد الفعل " . معتقد است که نفس هم جز تألیفات عددی و آهنگ چیز دیگری نیست . به‌ همین جهت است که نفس انسان از آهنگهای موسیقی خوشش می‌آید و تحت‌ تأثیر قرار می‌گیرد ، چون خودش هم حقیقت لحن و آهنگ است . و از جمله‌ " ولقد کانت . . " . معلوم می‌شود که آن عقیده معروف افلاطون که روح‌ قبل از بدن موجود بوده و بعد آمده به بدن متصل شده ، اصل آن از فیثاغورث‌ گرفته شده ، البته افلاطون می‌گوید روح در عالم مثل بوده و مثل را مشاهده‌ می‌کرده است . فیثاغورث می‌گوید در عالم ابداع بوده و از همین تألیفات‌ عددی ابداع شده بود .

فلسفه عبادات از نظر فیثاغورث

" قال : والشرائع التی وردت بمقادیر الصلوات والزکوات وسائر العبادات ، هی لایقاع هذه المناسبات فی مقابله تلک التألیفات‌ الروحانیه . وربما یبالغ فی تقریر التألیف حتی یکاد یقول : لیس العالم‌ سوی التألیف ، والاجسام والاعراض تألیفات ، والنفوس والعقول تألیفات . ویعسر کل العسر تقریر ذلک ! نعم ، تقدیر التألیف علی المؤلف ، والتقدیر علی المقدر أمر یهتدی الیه ، ویعول علیه " . این سخنی که در فلسفه عبادات می‌گوید حرف عجیب و خوشمزه‌ای است . می‌گوید : عبادات هم در واقع تقلید عملی آهنگهای موسیقی است . مثل اینکه‌ عبادات را به نوعی رقص معنوی تعبیر می‌کرده . البته خودش این تعبیر را نکرده [ بلکه برداشتی از سخنان او در این مورد است ] . کأنه انسان با این حرکات طوری حرکت می‌کند که با آن تألیفات عددی تناسب پیدا کند ، منتهی خودش نمی‌تواند این را بفهمد ، پیامبران که این را درک می‌کنند به‌ مردم می‌گویند . سؤال : هندیها هم الان چنین برنامه‌هائی دارند . استاد : عباداتی که بین اقوام خیلی قدیم بوده عباداتی بوده که بصورت‌ رقص انجام می‌شده .