حذف شده‌ها را بحساب نمی‌آوریم ، [ لذا تصور می‌شود که آنهائی که مصلحتی‌ بر آنها مترتب نیست در اقلیت هستند . ] اینستکه در تئوری‌ایکه امروز بیشتر روی آن تکیه می‌کنند ( و در حرف داروین هم آمده است ) مسئله بقاء اصلح و بقاء انسب مطرح می‌شود ، نه اینکه طبیعت اصلح را انتخاب می‌کند ، یعنی طبیعت بسوی اصلح حرکت می‌کند . پس مسئله مهم که در آینده هم باید روی همین بحث کنیم اینست که ، آیا طبیعت از اصل بسوی اصلح حرکت می‌کند ، یا نه طبیعت کورکورانه کار خود را انجام می‌دهد و آنچه که اتفاقا اصلح است باقی می‌ماند . البته طرح مسئله باینصورت ، این اشکال را بوجود می‌آورد که آنهائی که‌ صالح هستند اقل نیستند . ما می‌بینیم در میان ملیونها انسان که متولد می‌شوند ، همه خلقتشان نشان می‌دهد که بر اساس یک هدف و غایتی است . اتفاقا در میان ملیونها انسان ، یک فرد دیده می‌شود که این عیب و نقص ، این تشویه ، این زاید در او وجود دارد . آنها پاسخ می‌دهند که نه ، اگر مجموع را از اول خلقت تا کنون در نظر بگیریم این جور نبوده که آنهائی که‌ بر وفق نظام هستند اکثریت را تشکیل بدهند و آنهائیکه بر خلاف نظام هستند اقلیت را تشکیل بدهند ، بلکه عکس این است .

طنز

یک طنزی از " فرانسیس بیکن " در این مورد نقل می‌کنند . ( او خودش‌ فردی علم پرست بوده و به اصطلاح مذهبش همان علم بوده است ) که یک روز به کلیسا می‌رود و می‌بینید عکسهای زیادی را در آنجا به نمایش گذاشته‌اند . می‌پرسد اینها چیست ؟ می‌گویند اینها کسانی هستند که گرفتار بودند و بعد التجاء جستند به مسیح و آنوقت نجات یافتند . گفت عکس آنهائی که‌ التجاء کردند و کسی به فریادشان نرسید کو ؟ می‌خواست بگوید که ملیونها نفر التجاء می‌کنند ، هیچ اثری بر آن مترتب نمی‌شود و عکس آنها را کسی‌ اینجا نمی‌آورد فقط عکس آنهائی را می‌آورند که به نتیجه رسیدند . اگر می‌خواهید بفهمید که التجاءها به نتیجه می‌رسد