تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه : « أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى » [١] قالوا [٢] بألسنتهم ؟ قال : نعم ، وقالوا بقلوبهم ، فقلت : وأيّ شيء كانوا يومئذٍ ؟ قال : صنع منهم مااكتفى به . [٣]

تفسير العيّاشي : قال أبو بصير : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : أخبرني عن الذّر وحيث أشهدهم على أنفسهم « أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى » وأسرَّ بعضهم خلاف ما أظهر ، فقلت : كيف علموا القول حيث قيل لهم : ألست بربكم ؟ قال : إنّ اللّه جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه . [٤]

تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله : « ثُمَّ بَعَثْنَا مِنم بَعْدِهِى رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ ـ إلى ـ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِى مِن قَبْلُ » [٥] قال : بعث اللّه الرسل إلى الخلق وهم في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، فمن صدّق حينئذٍ صدّق بعد ذلك ، ومن كذّب حينئذٍ كذّب بعد ذلك . [٦]

المحاسن : [ أحمد بن محمد بن خالد ] عن أبيه ، عن حمزة بن عبداللّه ، عن هاشم بن أبي سعيد الأنصاري ، عن أبي بصير ليث المرادي ، عن أبي عبداللّه عليه السلامقال : إنّ نوحا حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمّل فيها ولد الزنى ، وأنّ الناصب شرٌّ

[١] سورة الأعراف ( ٧ ) ، الآية ١٧٢ .[٢] في البحار : « قلت : قالوا » .[٣] تفسير العيّاشي ، ج٢ ، ص٤٠ ( ح١١٠ ) ؛ بحار الأنوار ، ج٥ ، ص٢٥٨ ( كتاب العدل والمعاد ، باب الطينة والميثاق ، ح٦٠ ) .[٤] تفسير العيّاشي ، ج٢ ، ص٤٢ ( ح١١٧ ) ؛ بحار الأنوار ، ج٥ ، ص٢٥٨ ( كتاب العدل والمعاد ، باب الطينة والميثاق ، ح٦٣ ) .[٥] سورة يونس ( ١٠ ) ، الآية ٧٤ .[٦] تفسير العيّاشي ، ج٢ ، ص١٢٦ ( ح٣٦ ) ؛ بحار الأنوار ، ج٥ ، ص٢٥٩ ( كتاب العدل والمعاد ، باب الطينة والميثاق ، ح٦٥ ) .