التوحيد : حدَّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضى الله عنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن موسى بن عمر ، عن العباس بن عامر ، عن مثنى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلامقال ، قال : لا يخاصم إلاّ شاكّ ، أو من لا ورع له . [١]

التوحيد : محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه ، قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدَّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن إسباط ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز و جل : « هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ » [٢] قال : قال اللّه ـ تبارك وتعالى ـ : أنا أهلٌ ان اُتّقى ولا يشرك بي عبدي شيئا ، وأنا أهلٌ إن لم يشرك بي عبدي شيئا أن اُدخله الجنّة . وقال عليه السلام : إن اللّه ـ تبارك وتعالى ـ أقسم بعزّته وجلاله أن لا يعذّب أهل توحيده بالنار أبدا . [٣]

التوحيد : حدَّثنا محمّد بن أحمد الشيباني قال : حدَّثنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عليّ بن سالم ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : إنّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ حرَّم أجساد الموحّدين على النار . [٤]

تفسير القمّي : جعفر بن أحمد ، عن عبيداللّه بن موسى ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله : « لاَّ يَمْلِكُونَ الشَّفَـعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْدًا » [٥] ، قال : لا يشفع ولا يشفع لهم ولا يشفعون « إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـنِ عَهْدًا » إلاّ من أذن بولاية أمير المؤمنين والأئمّة عليهم السلام من بعده فهو العهد عند اللّه ، قال : قلت : قوله تعالى : « وَ قَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَدًا » [٦] قال :

[١] التوحيد ، ص٤٦٠ .[٢] سورة المدثر ( ٧٤ ) ، الآية ٥٦ .[٣] التوحيد ، ص٢٠ ؛ بحار الأنوار ، ج٣ ، ص٤ ( كتاب التوحيد ، باب ثواب الموحدين والعارفين وبيان وجوب المعرفة ، ح٨ ) .[٤] التوحيد ، ص٢٠ ؛ بحار الأنوار ، ج٣ ، ص٤ ( كتاب التوحيد ، باب ثواب الموحدين والعارفين وبيان وجوب المعرفة ، ح٩ ) .[٥] سورة مريم ( ١٩ ) ، الآية ٨٧ .[٦] سوره مريم (١٩) ، الآية ٨٨ .