الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن ابن اسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام : « وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُم ( وسلّموا للإمام تسليما ) أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَـرِكُم ( رضا له ) مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ ( أن أهل الخلاف ) فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِى لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا » [٣] ، وفي هذه الآية : « ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ ( في أمر الوالي ) وَيُسَلِّمُواْ ( للّه الطاعة ) تَسْلِيمًا » [٤] . [٥]

تفسير القمّي : أخبرنا الحسين بن محمّد ، عن المعلّى بن محمّد ، عن عليّ بن اسباط، عن عليّبن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله: « وَ مَن يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ( في ولاية عليّ والأئمّة من بعده ) فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا » [٦] هكذا نزلت واللّه . [٧]

تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام : « وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُم ( وسلموا للإمام تسليما ) أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَـرِكُم ( رضا له ) مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ ( أن أهل الخلاف ) فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِى لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ » [٨] يعني : في عليّ عليه السلام . [٩]

[١] سورة الأحزاب ( ٣٣ ) ، الآية ٧١ .[٢] تأويل الآيات ، ج٢ ، ص٤٦٩ ؛ بحار الأنوار ، ج٢٣ ، ص٣٠١ ( كتاب الإمامة ، باب وجوب طاعتهم عليهم السلام ، ح٥٦ ) .[٣] سورة النساء (٤) ، الآية ٦٦ .[٤] أيضا ، الآية ٦٥ .[٥] الكافي ، ج٨ ، ص١٨٤ ( كتاب الروضة ، ح٢١٠ ) ؛ بحار الأنوار ، ج٢٣ ، ص٣٠٢ ( كتاب الإمامة ، باب وجوب طاعتهم عليهم السلام ، ح٥٩ ) .[٦] سورة الأحزاب ( ٣٣ ) ، الآية ٧١ .[٧] تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، ج٢ ، ص١٩٧ ؛ بحار الأنوار ، ج٢٣ ، ص٣٠٣ ( كتاب الإمامة ، باب وجوب طاعتهم عليهم السلام ، ح٦٢ ) .[٨] سورة النساء ( ٤ ) ، الآية ٦٦ .[٩] تفسير العيّاشي ، ج١ ، ص٢٥٦ ( ح١٨٨ ) ؛ بحار الأنوار ، ج٢٣ ، ص٣٠٣ ( كتاب الإمامة ، باب وجوب طاعتهم عليهم السلام ، ح٦٣ ) .