علل الشرائع : الغيب مالبثوا في العذاب المهين . قال أبو جعفر عليه السلام : إنّ الجّن يشكرون الأرضة ما صنعت بعصا سليمان ، فما تكاد تراها في مكان إلاّ وعندها ماء وطين . [١]

تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما هلك سليمان وضع إبليس السحر ، ثم كتبه في كتاب فطواه ، وكتب على ظهره : « هذا ما وضع آصف بن برخيا من ملك سليمان بن داوود عليهماالسلاممن ذخائر كنوز العلم ، من أراد كذا وكذا فليقل كذا وكذا » ، ثم دفنه تحت السرير ، ثم استشاره لهم ، فقال الكافرون : « ما كان يغلبنا سليمان إلاّ بهذا » ، وقال المؤمنون : « وهو عبداللّه ونبيّه » ، فقال اللّه في كتابه : « وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ » [٢] أي السحر . [٣]

تفسير العيّاشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ زكريا لمّا دعا ربّه أن يهب له ذكرا فنادته الملائكة بما نادته به ، أحبّ أن يعلم أنّ ذلك الصوت من اللّه ، أوحى إليه : إنّ آية ذلك أن يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام . قال : فلمّا أمسك لسانه ولم يتكلّم علم أ نّه لا يقدر على ذلك إلاّ اللّه ، وذلك قول اللّه : « رَبِّ اجْعَل لِّى ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَـثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا » [٤] . [٥]

قصص الأنبياء : بإسناده عن ابن بابويه : حدَّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل : حدَّثنا عبداللّه بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى : حدَّثنا الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب ، عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ، عن عمران أكان نبيا ؟ فقال : نعم ، كان نبيا مرسلاً إلى قومه ، وكانت حنّة إمرأة عمران وحنانة امرأة زكريا اختين ، فولد لعمران من حنّة مريم ، وولد لزكريا من حنانة يحيى عليه السلاموولدت مريم عيسى عليه السلام ، وكان عيسى عليه السلامابن بنت خالته ، وكان يحيى عليه السلامابن خالة مريم ، وخالة الاُم

[١] علل الشرائع ، ج١ ، ص٧٤ ؛ بحار الأنوار ، ج١٤ ، ص١٣٧ ( كتاب النبوّة ، باب وفاته عليه السلام ، ح٢ ) .[٢] سورة البقرة ( ٢ ) ، الآية ١٠٢ .[٣] تفسير العيّاشي ، ج١ ، ص٥٢ ( ح٧٤ ) ؛ بحار الأنوار ، ج١٤ ، ص١٣٨ ( كتاب النبوّة ، باب وفاته عليه السلام ، ح٣ ) .[٤] سورة آل عمران ( ٣ ) ، الآية ٤١ .[٥] تفسير العيّاشي ، ج١ ، ص١٧٢ ( ح٤٣ ) ؛ بحار الأنوار ، ج١٤ ، ص١٨٤ ( كتاب النبوّة ، باب قصص زكريا ويحيى عليهماالسلام ، ح٣١ ) .