٣ . قال الكشّي في ترجمة ليث بن البختري المرادي : « محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبي بصير ؟ فقال : وكان اسمه يحيى بن أبي القاسم ـ فقال : ـ أبو بصير ، كان يكنّى أبا محمّد ، و كان مولى لبني أسد ... » . [١] ٤ . ورد في أسناد الفقيه يحيى بن أبي القاسم ؛ روى الصدوق بسنده الصحيح ، عن أبان الأحمري ، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، عن أبي جعفر عليه السلام . [٢] ٥ . روى الصدوق بسنده الصحيح عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام . [٣] ٦ . عبّر عنه البرقي في رجاله بقوله : « أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي » . [٤] فهذه الوجوه تثبت أنّ اسم أبيه « إسحاق » ، وكنيته « أبو القاسم » ، فهو يحيى بن أبي القاسم ، لا يحيى بن القاسم .

ب ـ هل يحيى بن أبي القاسم هو يحيى الحذّاء أو غيره ؟

قد وقفت على منزلة أبي بصير عند الأصحاب وأئمّة الحديث ، وربما يحكم على حديثه بالضعف بتصوّر أ نه هو يحيى بن أبي القاسم الحذّاء الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وقال : « يحيى بن القاسم الحذّاء واقفي » . [٥] وقال الكشّي : « ... حمدويه أنه ذكر عن بعض أشياخه أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي ، واقفي » . [٦]

[١] إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج١ ، ص٤٠٤ ( رقم ٢٩٦ ) .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج٤ ، ص١٦٣ ( باب ما يجب من إحياء القصاص ، ح٥٣٧٠ ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، طبع مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين ، ١٤٠٤ ق ، ط ٢ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج٤ ، ص١٧٩ ( باب الوصية من لدن آدم ، ح٥٤٠٦ ) .[٤] رجال البرقي ، أصحاب الباقر عليه السلام ، ص١١ . نعم ورد بعد الجملة الّتي أشرنا إليها قوله : «... واسم أبي القاسم يحيى بن القاسم » ، ولعلّه من نَسخ النسّاخ ، فالصحيح : « ... اسم أبي القاسم إسحاق » ، ثمّ ابتدأ بترجمة شخص آخر ، وهو يحيى بن القاسم ، ولا صلة له بأبي بصير المتقدم عليه .[٥] رجال الطوسي ، أصحاب الكاظم عليه السلام ، باب الياء ، ص٣٤٦ ( رقم ١٦ ) .[٦] إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج١ ، ص٤٠٤ ( رقم ٢٩٦ ) .