وقال علي بن أحمد العقيقي : « يحيى بن القاسم الأسدي ، مولاهم ، ولد مكفوفا ، رأى الدنيا مرّتين ، مسح أبو عبداللّه عليه السلام على عينيه ، وقال : اُنظر ما ترى ؟ قال : أرى كوّة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبلك » . [١] وعدّه الكشّي من أصحاب الإجماع ، وقال : « اجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، وأبي عبداللّه عليه السلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة ؛ زرارة ، ومعروف بن خرّبوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستّة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري » . [٢] فقد تبيّن من ذلك منزلة الرجل ومكانته ، وهو ممّن اتفقت العصابة على تصديقه . غير أنّ هناك إبهامات تحوم حول شخصيته ، وهي :

أ ـ هل اسم والده القاسم أو أبو القاسم ؟

قد وقفت على أنّ الشيخ في الرجال و الفهرست وهكذا العقيقي عبّروا عنه بالقاسم ، وهكذا النجاشي ، غيرَ أ نّه نقل قولاً بأنّ كنية أبيه « أبو القاسم » واسمه « إسحاق » . والظاهر صحّته وذلك لوجوه : ١ . إنّ الشيخ الطوسي سمّاه بـ « أبي القاسم » عند ذكره في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، قال : « يحيى بن أبي القاسم ، يكنّى أبا بصير ، مكفوف ، واسم أبي القاسم : إسحاق » . [٣] ٢ . عدّه الشيخ المفيد من أصحاب أبي جعفر عليه السلام قائلاً : « وأبو بصير يحيى بن أبي القاسم ، مكفوف ، مولى لبني أسد ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وأبو بصير كان يكنّى بأبي محمّد » . [٤]

[١] خلاصة الأقوال ، القسم الثاني ، ص٤١٦ ( رقم ١٦٨٧ ) .[٢] إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج٢ ، ص٥٠٧ ( رقم ٤٣١ ) .[٣] رجال الطوسي ، أصحاب الباقر عليه السلام ، باب الياء ، ص١٤٠ ( رقم ٢ ) .[٤] الإختصاص ، ص٨٣ ، تصحيح علي أكبر الغفاري .