يروي مناسك الحجّ لأبي بصير عن طريقه . قال في الفهرست : « يحيى بن القاسم يكنّى أبا بصير ، له كتاب مناسك الحجّ ، رواه عليّ بن أبي حمزة ، والحسين بن أبي العلاء عنه » . [١] وعلى هذا فلم نجد دليلاً على إطلاق أبي بصير على عبداللّه بن محمّد الأسدي غير وجود لفظ « أبي بصير » في العنوان فقط . نعم ، كنّاه الشيخ الطوسي بأبي بصير ، وقال : « عبداللّه بن محمّد الأسدي ، كوفي ، يكنّى أبا بصير » . [٢] ولعلّ الشيخ تبع ما وجده من العنوان في رجال الكشّي ، فكنّاه به . ثمّ إنّ « عبداللّه بن محمّد الأسدي » غير « عبداللّه بن محمّد الحجّال » الّذي يصفه النجاشي بقوله : « عبداللّه بن محمّد الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، الحجّال ، المزخرف ، أبو محمّد ، وقيل : إنّه من موالي بني تيم ، ثقة ثقة ، ثبت ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا » . [٣] وعدّه البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلاً : « عبداللّه بن محمّد الحجّال أخو عبداللّه ، ومن ولده أحمد بن عبداللّه الكرخي » . [٤] كما عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وقال : « عبداللّه بن محمّد الحجّال ، مولى بني تيم اللّه ، ثقة » . [٥] فأين الحجّال ـ الّذي هو من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ـ من الأسدي الّذي هو من أصحاب الباقرين عليهماالسلام ؟ !

[١] الفهرست ، باب الياء ، ص٢٦٢ ( رقم ٧٩٨ ) ، تحقيق : جواد القيومي ، نشر الفقاهة .[٢] رجال الطوسي ، أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، باب العين ، ص١٢٩ ( رقم ٢٦ ) .[٣] رجال النجاشي ، ج٢ ، ص٣٠ ( رقم ٥٩٣ ) .[٤] رجال البرقي ، أصحاب الرضا عليه السلام ، ص٥٥ .[٥] رجال الطوسي ، أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، باب العين ، ص ٣٨١ ( رقم ١٨ ) . وقد جاءت لفظة « مولى بني تيم اللّه » في رجال البرقي في موارد ، لاحظ ص٥٤ .