دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٢٨ - ٣/ ٢١ مردى كه برادر مردى ديگر را كشته بود

٣/ ٢٢

اختبار المدّعي‌

٥٧٠٥. الكافي عن الأصبغ بن نباتة: سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ عَن رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا عَلى هامَتِهِ، فَادَّعَى المَضروبُ أ نَّهُ لا يُبصِرُ شَيئا ولا يَشُمُّ الرّائِحَةَ، و أ نَّهُ قَد ذَهَبَ لِسانُهُ. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: إن صَدَقَ فَلَهُ ثَلاثُ دِياتٍ. فَقيلَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، وكَيفَ يُعلَمُ أ نَّهُ صادِقٌ؟ فَقالَ:

أمّا مَا ادَّعاهُ أ نَّهُ لا يَشُمُّ الرّائِحَةَ؛ فَإِنَّهُ يُدنى مِنهُ الحُراقُ‌[١]، فَإِن كانَ كَما يَقولُ وإلّا نَحّى رَأسَهُ ودَمَعَت عَينُهُ. و أمّا ما ادَّعاهُ في عَينِهِ فَإِنَّهُ يُقابَلُ بِعَينِهِ الشَّمسَ؛ فَإِن كانَ كاذِبا لَم يَتَمالَك حَتّى يُغَمِّضَ عَينَهُ، وإن كانَ صادِقا بَقِيَتا مَفتوحَتَينِ. و أمّا مَا ادَّعاهُ في لِسانِهِ؛ فَإِنَّهُ يُضرَبُ عَلى لِسانِهِ بِإِبرَةٍ، فَإِن خَرَجَ الدَّمُ أحمَرَ فَقَد كَذَبَ، وإن خَرَجَ الدَّمُ أسوَدَ فَقَد صَدَقَ.[٢]

٣/ ٢٣

حَملُ امرَأَةٍ مِن دونِ افتِضاضٍ!

٥٧٠٦. الإرشاد: إنَّ امرَأَةً نَكَحَها شَيخٌ كَبيرٌ فَحَمَلَت، فَزَعَمَ الشَّيخُ أ نَّهُ لَم يَصِل إلَيها، و أنكَرَ حَملَها، فَالتَبَسَ الأَمرُ عَلى عُثمانَ، وسَأَلَ المَرأَةَ: هَلِ افتَضَّكِ الشَّيخُ؟ وكانَت بِكرا، فَقالَت: لا، فَقالَ عُثمانُ: أقيمُوا الحَدَّ عَلَيها، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: إنَّ لِلمرأَةِ سَمَّينِ‌[٣]: سَمُّ المَحيضِ، وسَمُّ البَولِ، فَلَعلَّ الشَّيخَ كانَ يَنالُ مِنها فَسالَ ماؤُهُ في سَمِّ المَحيضِ فَحَمَلَت مِنهُ، فَاسأَلُوا الرَّجُلَ عَن ذلِكَ، فَسُئِلَ، فَقالَ: قَد كُنتُ انزِلُ الماءَ

[١] الحُراق: ما تقع فيه النار عند القدْح( الصحاح: ج ٤ ص ١٤٥٨« حرق»).

[٢] الكافي: ج ٧ ص ٣٢٣ ح ٧، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٣ ص ١٩ ح ٣٢٥٠ عن الإمام الباقر ٧ نحوه.

[٣] السَّمُّ و السُّمّ: الثَّقْب( لسان العرب: ج ١٢ ص ٣٠٣« سمم»).