دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠ - ٤/ ٢ شناخت كنه ذات خدا

٥٠٤٨. عنه ٧: مَن تَفَكَّرَ في ذاتِ اللّهِ ألحَدَ.[١]

٥٠٤٩. عنه ٧: مَن أفكَرَ في ذاتِ اللّهِ تَزَندَقَ‌[٢].[٣]

راجع: ص ٨٤ (الظاهر الباطن).

٤/ ٣

إحاطَةُ القَلبِ بِهِ‌

٥٠٥٠. الإمام عليّ ٧: لا تَنالُهُ التَّجزِئَةُ وَالتَّبعيضُ، ولا تُحيطُ بِهِ الأَبصارُ وَالقُلوبُ.[٤]

٥٠٥١. عنه ٧: عَظُمَ عَن أن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإِحاطَةِ قَلبٍ أو بَصَرٍ.[٥]

٤/ ٤

وَصفُهُ بِغَيرِ ما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ‌

٥٠٥٢. الإمام عليّ ٧: سُبحانَهُ هُوَ كَما وَصَفَ نَفسَهُ، وَالواصِفونَ لا يَبلُغونَ نَعتَهُ.[٦]

٥٠٥٣. عنه ٧: مَنِ اعتَمَدَ عَلَى الرَّأيِ وَالقِياسِ في مَعرِفَةِ اللّهِ ضَلَّ وتَشَعَّبَت عَلَيهِ الامُورُ.[٧]

[١] غرر الحكم: ح ٨٤٨٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٤٩ ح ٧٩٧٦.

[٢] أفكر في الشي‌ء وفكّر فيه وتفكّر بمعنىً، وتزندق: أي صار زنديقا، ويطلق الزنديق على الثنوي، وعلى المنكر للصانع، وعلى كلّ ملحد كافر( مرآة العقول: ج ٢٥ ص ٤٨).

[٣] الكافي: ج ٨ ص ٢٢ ح ٤ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر ٧، تحف العقول: ص ٩٦ وفيه« فكّر» بدل« أفكر»، غرر الحكم: ح ٨٥٠٣ وفيه« تفكّر» بدل« أفكر»، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٢٨٥ ح ١؛ دستور معالم الحكم: ص ٢٩ وفيه« تفكّر» بدل« أفكر».

[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٨٥، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣١٩ ح ٤٥.

[٥] نهج البلاغة: الكتاب ٣١، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣١٧ ح ٤١.

[٦] الكافي: ج ١ ص ١٣٥ ح ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه‌ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق ٧، التوحيد: ص ٤٢ ح ٣ عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه :، الغارات: ج ١ ص ١٧٢ عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ١٥؛ جواهر المطالب: ج ١ ص ٣٤٦.

[٧] غرر الحكم: ح ٩١٩١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣٣ ح ٧٤٦٣.